Живые и мертвые иконы: наш вечный образ перед Богом
В это воскресенье Церковь чтит память святых отцов, защищавших Православие от ереси иконоборцев. Рассмотрим тему иконы как образа, который мы пишем своей жизнью.
В переводе с греческого «икона» – это образ. Все, что нас окружает, включая нас самих, является иконами, созданными Божественным Логосом. Все видимое – это воплощение идей Бога, которые существовали в Нем всегда.
Вся Вселенная есть икона, написанная Творцом.
Каждая ее деталь многослойна. Чтобы понимать ее сущность и содержание, нужно вникнуть в суть каждого образа, что человеку не под силу. Мы видим только поверхность, самый первый слой, часто не понимая, что это лишь ничтожно малая часть того, что внутри себя хранит каждая икона.
Это касается всей живой и «неживой» природы. Слово «неживой» я специально взял в кавычки, потому что Живой Бог создал все живым. И даже камень, который нам кажется мертвым, имеет свою, только ему ведомую связь с Творцом. То, что великий Художник замыслил о Своем творении, знает только Он Сам. Это тайна, неведомая даже ангелам.
Мы пишем свой вечный образ
Человеку, созданному по образу Божиему, также дана возможность быть творцом икон. Я не имею в виду не художественное творчество. Каждый день любой из нас оставляет после себя множество образов. Это наше отражение во всем, с чем мы соприкасаемся, и даже то, о чем мы только думаем.
Каждый наш жест, поступок, слово есть иконописные краски.
Все они имеют свой духовный вкус, запах и цвет. Мы наносим их на людей, обстоятельства жизни, на все, с чем соприкасается наша душа. Они запечатлеваются навсегда в том, что мы называем вечной памятью. После того, как человек закончит свой земной путь, работа над иконой его души будет завершена. Все, что будет нарисовано, уже не переписать. Эта икона станет вечным новым именем для человека. Пройдут века, мир разрушится, «земля и все дела, что на ней, сгорят» (2 Петра 3: 10), а это имя останется навсегда.
Печально смотреть на людей, которые, погружаясь в преходящую и быстротекущую реку времени, готовы в угоду своим амбициям и высокому мнению о себе писать свой вечный образ кровью невинно убитых людей. Писать красками боли, страданий, мучений тех, кто стал их жертвами. Все мы странники и пришельцы на земле, и всех нас ждет Суд Божий.
Мертвый дух и живая связь с Богом
Нам нужно учиться различать краски и понимать, что у человека на душе, не по тому, что он говорит, а по тому, что светится внутри его глаз. Дьявол облачается в одежду светлых ангелов, но невозможно ни с чем перепутать тот дух, с которым к нашей душе подходят демоны. Мы можем играть роль, притворяться, но нельзя завуалировать то, что исходит из самой глубины нашей сущности.
Новые технологии будут изменять сознание человека – чем дальше, тем больше. Неважно, по какую сторону баррикад будут стоять люди. Важно то, что они быстро начнут задыхаться от злобы, накачанной в них пропагандой. Нет никакого смысла в чем-то переубеждать человека, у которого сердце срублено под корень.
Мир стремительно меняется. Любви в нем становится все меньше, а боли и страданий, которые порождает человеческая гордость, жадность и злоба, – все больше.
Мертв не тот, кто перестал дышать, а тот, кто потерял живую связь с Живым Богом. Мертвецы учат, как правильно жить, спасаться, верить, любить, молиться. Мертвым духом наполнены сегодня социальные сети, телеэфиры, новости и т. п. СМИ стали генераторами энергии ненависти. Мир готовится ко встрече с представителем князя тьмы и облачается в черные наряды.
Простота как начало всех начал
Слава Богу, есть и живые иконы. Те, кто смог сохранить доброту и чистоту. Кто не разучился радоваться, удивляться, прощать и благодарить. Кто не утратил связи с Жизнью. Они связаны с ней пуповиной, исходящей из сердца.
Не интеллект, эрудиция или образование отличает этих людей. А прежде всего – простота.
Она – начало всех начал. На нее нанизываются бусинки разных добродетелей.
Грустно слышать, когда кто-то, отзываясь о высокопоставленном лице духовного сана, с восторгом рассказывает, как тот наравне с простыми монахами, священниками или прихожанами делал то-то и то-то. Мы возвели норму в ранг добродетели. Когда настоятель монастыря трудится наравне с монахами – это не добродетель, а норма жизни. Когда епископ ведет себя в своей епархии не как владыка, а как простой смертный, каким он и является, – это тоже норма. Ненормально – это когда священнослужитель ставит себя на голову выше своих прихожан.
От того, какой мы напишем свою собственную икону, зависит наше место в вечности.
Каждому из нас Бог дал кисти и краски. Они у нас, конечно, разные. У кого-то больше талантов, у кого-то меньше, но они есть у всех. И когда смотришь на подлинную человеческую красоту души, понимаешь, что это и есть самое великое чудо, которое сотворил Господь.
