Апостолы не были простыми рыбаками: урок чудесного улова
Почему будущие апостолы оставили невиданный улов и последовали за Христом? Размышляем о бесстрастии, свободе от привязанностей и истинном богатстве.
Будущие апостолы были опытными рыбаками. Они прекрасно понимали, что их необычайный улов – это не просто везение или совпадение. Это сверхъестественное событие, нарушающее обычный ход вещей. Но не менее поразительно было то, что вместо того чтобы радоваться добыче и спешить домой с уловом, они оставили все и последовали за Тем, кто совершил это чудо. Это равносильно тому, что, выиграв в лотерею огромную сумму, человек отказывается от денег, чтобы пойти искать того, кто подсказал выигрышные номера.
Когда мы говорим, что апостолы были простыми рыбаками, мы ошибаемся. Они были не так уж просты, как кажется.
Ведь не рыбой единой жили эти люди. В их душе жила жажда чего-то куда большего, чем просто удачный улов. Апостолы, еще будучи рыбаками, научились вести корабль своей души без пробоин. Пробоины – это наши привязанности. Они не оглянулись на богатый улов, не думали о дорогостоящих сетях, не стали советоваться с домашними перед тем, как отправиться вслед за Христом. Согласитесь, мало кто на это способен. Для этого нужно полное доверие и предание себя во всем Богу.
Нужно ясное понимание того, что у Бога все совершенно, и Он не делает ошибок.
Тот, кто отдал свое бремя жизни Богу, уже ни о чем не переживает и не волнуется. Так может вести себя только тот человек, кто обладает бесстрастием. Никакие перемены и обстоятельства жизни не способны вывести такого человека из внутреннего равновесия. Все добродетели – это только красивый чехол, внутри которого лежит драгоценное ожерелье бесстрастия и любви.
Как стяжать бесстрастие?
Для приобретения бесстрастия нам нужно благодатное рассуждение, которое учит нас отделять свою личность, или дух, от эгоиста, или «ветхого человека», который на нашей личности паразитирует. Спрашивайте себя: «Кто гневается?», «Кто обижается?», «Кто впадает в раздражение?» При этих вопросах наш эгоизм быстро обнаруживает себя перед невозмутимостью человеческого духа. Как правило, наш ветхий человек прячется в одеждах неудержимых мыслей. Иногда мы его ощущаем как гнетущее и давящее чувство в области физического сердца.
Когда нас окружают искушения, нужно стараться быть сосредоточенным на бесстрастии и быть безмолвным.
Это лучший способ побеждать все приходящие скорби. Эгоизм лучше всего уничтожать бесстрастием и молитвой. К жизни вечной призван наш дух, а эгоизм хочет наслаждаться в жизни временной. Дух несет в себе прямое знание без слов и мыслей. Бог говорит человеку благодатью всегда через его дух, минуя слова. Воля Божия приходит как прямое понимание, без всякого рассуждения. Все это происходит внутри нашего духовного сердца.
«Добродетель не груша, ее сразу не съешь», – говорил преподобный Амвросий Оптинский. Сразу человек бесстрастным не становится. Для начала нужно учиться бесстрастию в мелочах. Спокойно воспринимать те незначительные события, которые раньше выводили из равновесия. Потом переходить к более значимым. И если мы достигнем бесстрастия перед самой смертью, не боясь болезней и жизненных катастроф, то сделаемся абсолютно свободными от любых привязанностей.
Отпустить земное, чтобы обрести Бога
Пока человек не обрел благодать свыше, все его представления о Боге и вере будут всего лишь набором собственных мнений, даже если он профессор богословия. Бывает так, что книжное образование становится главной причиной утраты веры. Умиротворение приходит к тому, кто понял: все в нашей жизни освящено благой премудростью Творца.
Нам не нужно суетиться, потому что Бог приготовил все, что нам необходимо, еще до нашего появления на свет.
Христос уже спас нас. И если мы этого не чувствуем, значит, прицепились к чему-то земному. Значит, мы держимся за что-то такое, что лишает нас свободы. Все, что нам нужно, – это разжать руки и отпустить то, во что мы так крепко вцепились. Истинная свобода – это когда наш ум не цепляется ни за что в этом мире, а сердце всецело принадлежит Христу.
Потому что в Боге такая глубина смирения, что ее не могут уразуметь даже ангелы. В Боге такое изобилие благодати, что никакое сердце не может пред Ним устоять. Начинай предстояние перед Богом не с утренней молитвы, а сразу же, как только ты проснулся.
Каждое утро похоже на сотворение мира.
Снова начинается день, и ты входишь в него, как будто в первый раз. И пускай этот день до вечера будет как вся твоя жизнь. А ночной сон подобен малой смерти, когда душа покидает этот мир.
Наш греховный ум показывает нам сны наяву. Этим он умножает наши греховные представления и ложные подозрения. Дописывает то, что, как нам кажется, думают о нас люди, домысливает то, чего нет на самом деле. Так дьявол навязывает нам свои идеи, которые потом выливаются в войны, революции или в бытовые ссоры и конфликты. В нашей голове работает целая фабрика пустомыслия, которая очень быстро развращает нашу душу.
Подумай о том, что:
- Если Бог – это любовь, почему не полюбить Его всем сердцем, которое так страдает без любви?
- Если Бог – это радость, почему не радоваться всей душой тому, что Он пребывает внутри нашего духа?
- Если Бог – это счастье, почему не стать счастливым прямо в этот момент, понимая, что Бог является причиной всего самого лучшего, что может быть в твоей жизни, – спасения?
