Мои смертельные мысли
Размышление о смерти как смыслообразующем элементе жизни, влияющем на мировоззрение, веру и отношение к миру.
Мои смертельные мысли. Смертельные не в том смысле, что они убийственные, а в том, какие мысли смерть во мне вызывает.
Смерть: две грани бытия
Успение Божией Матери - это праздник, в центре которого стоит событие смерти. Событие трагическое и праздничное одновременно. В нем есть две грани, два противоположных цвета. Смерть как путь всех людей, даже самых великих и самых чистых, и как дар жизни, победившей смерть.
Рождение и смерть - самые главные и самые независимые события нашей жизни.
Если ты пришел в этот мир, значит, готовься к тому, что из него придется и уходить. И никакой альтернативы ни в первом, ни во втором случае никто нам не дает. Мы приходим неизвестно откуда и идем неизвестно куда. В дверь смерти войдет каждый и уже не выйдет обратно. Так устроены у нее петли - открывается только в одну сторону.
Конечно, разного рода «предания старины глубокой» и новомодные откровения тех, кто там якобы побывал и вернулся обратно, все это как вилами по воде. Но общечеловеческая интуиция всех народов говорит о том, что за этой дверью есть нечто такое, что ни словом сказать, ни пером описать. И это мы принимаем на веру. А так, чтобы постучать в эту дверь и попросить переговорить с тем, кто туда вошел, не получится. Поэтому вера в Бога у нас напрямую связана с верой в бессмертие души.
Независимо от качества человеческой жизни, конец у всех одинаковый - бездыханное тело и неизвестно куда подевавшаяся душа (для тех, кто в нее верит, конечно).
Мировоззренческая модель, по моим наблюдениям, особо на отношение к смерти не влияет.
Я видел атеистов, которые болели и умирали спокойно и почти без уныния. И видел верующих, которые впадали в глубокую депрессию, боялись, тряслись, как осиновый лист. Наблюдая за собой, могу сказать, что мой страх смерти живет во мне независимо от моих религиозных убеждений. Я не могу воздействовать на него ни силой моей воли, ни силой веры. Он во мне присутствует, как неотъемлемая часть моего существа.
Смерть как смыслообразующий элемент
Наверное, это хорошо, что человек не знает, что там за той дверью. Если бы мы знали, то у нас не было бы стимула развиваться, совершенствоваться, бороться со злом, с самими собой. Да и вообще, не было бы никакой свободы, а была бы лишь неизбежность, как в шахматной партии, где мы видим, что в конце все равно будет мат.
С другой стороны, наша жизнь не была бы такой интересной, она превратилась бы в простой и скучный сценарий, который мы заранее знаем наизусть. Никаких тебе сюрпризов, неожиданностей, никаких тебе подвигов и трагедий. Ничего. Одно ровное и серое существование. Думаю, что это не очень интересная для Бога игра, и Он ее не стал бы затевать. Ведь Он же не играет в одиночку, Он вступает в диалог с человеком. И Бог не заинтересован в таком сценарии, где человек был бы просто марионеткой в Его руках.
Человек - это всегда соавтор, а соавторство - это свобода.
У нас нет заранее написанного сценария, как нам жить. Мы сами пишем сценарий нашего бытия, а Бог его только потом редактирует. Или, точнее, Он видит человека не таким, каким он есть сейчас, а таким, каким будет, когда вся системам получит окончательную сборку. Как же мне было бы интересно посмотреть на то, что же оно там должно получиться в конце концов!
Послесловие
После окончания университета никаких новых идей и мыслей о смерти у меня уже не было. К тому времени стали появляться разные книги на эту тему. Раймонд Моуди, Элизабет Кюблер-Росс и другие новомодные писатели вели все души в сказочный, прекрасный рай. Православная литература была угрюмо сдержанной и в основном пугала мытарствами и адскими муками. Католики делали то же самое, но с надеждой на то, что от вечных мук можно как-то откупиться. Восточные религии говорили, что, скорее всего, придется вариться в этом земном соусе еще не одну жизнь, и не факт, что в человеческом образе. Самые позитивные прогнозы давали только атеисты - они обещали всех отключить навсегда.
Я уверен в одном - все наши представления о смерти ничтожны и не имеют никакого отношения к той реальности, куда нас несет река времени.
Но, тем не менее, конечность земного существования является главным смыслообразующим элементом нашей жизни. И общечеловеческий религиозный опыт говорит об одном - наш мир и наша жизнь похожи на супермаркет: здесь ты можешь выбирать все, что захочешь, но не забывай, что на выходе тебя ждет кассир. И за все нужно будет платить. Если бы люди к этой истине относились со всей серьезностью, то мир стал бы совершенно другим. Но пока что это не так.
