«С нами был Воскресший Бог!»: как живут общины захваченных храмов

Немало приходов УПЦ в епархиях Волынской и Ровенской областей в эту Пасху провели праздничные богослужения вне стен своих храмов. Более 70-ти приходов так или иначе пострадали от рейдерских действий ПЦУ/УПЦ КП только в Волынской епархии, намного менее активно захваты реализовались во Владимир-Волынской епархии УПЦ. По-особенному в этом году Пасхальную радость почувствовали и 14 общин Ровенской епархии, которых лишили возможности посещать церковь, в которой они молитвенно трудились не один десяток лет.

В абсолютном большинстве случаев потерявшие доступ к храмам общины нашей Церкви сохранились, сплотились, в некоторых местах даже увеличились. А главное – нашли в себе силы и возможность продолжать богослужения.

Некоторые священнослужители нашей Церкви, под давлением или добровольно, согласились сменить юрисдикцию. Милостию Божией за такими священниками ушло не так много прихожан. По просьбам верующих, на осиротевшие приходы назначаются священники и церковная жизнь продолжается в полную силу, несмотря ни на что.

Село Байковцы, община храма Казанской иконы Божьей Матери

В селе Байковцы Ковельского района, Владимир-Волынской епархии, сложилась поистине уникальная ситуация. Здесь не было ни храма, ни зарегистрированной общины, однако даже этот приход стал мишенью рейдеров от ПЦУ. В небольшом, малочисленном селе, в котором для богослужений была выделена часть коридора местной школы, представители ПЦУ умудрились провести торжественные «сборы о переходе».

Многие жители села посещали храм в соседнем населенном пункте, потому неофициальная и малочисленная байковецкая община и не задумывалась о своем помещении. Однако после того, как актив ПЦУ захватил храм по соседству и занял выделенный в школе угол, верующим во главе со священником Романом Штоцким пришлось подыскивать другое помещение.

Получилось все по слову апостола Павла: «…любящым Бога вся поспешествуют во благое» (Рим. 8:28) И если бы не действия рейдеров, сегодня байковчане все так же обходились бы без постоянного молитвенного помещения. Однако в новых обстоятельствах быстро нашлась замена: люди в кратчайшие сроки перестроили предоставленный старенький жилой дом под домовой храм и встретили Пасху уже под собственной крышей.

Село Жидычин, Свято-Николаевская община

В конце февраля 2019 года село Жидычин Киверцовского района Волынской области стало одной из самых горячих точек рейдерских действий ПЦУ. Местный Свято-Николаевский храм давно облюбовали представители «монастыря» УПЦ КП, действующего по соседству. После силовой атаки рейдеров, уже традиционного срезания замков и избиения двух прихожанок, люди были вынуждены покинуть храм и до Страстной Недели собирались на молитву в доме настоятеля. В довершение всего областные власти в срочном порядке перерегистрировали устав Свято-Николаевской общины, «подарив» его ПЦУ – первым в области, специальным распоряжением председателя ОГА.

Рейдерский террор подкосил здоровье пожилого настоятеля, попавшего в больницу с двумя инсультами, и восстановлением общины руководил уже его сын, второй клирик общины иерей Роман Гелета.

Незадолго до Пасхи отец Роман опубликовал фотосессию того, как возле дома священника буквально за неделю выросло временное сооружение. Здесь ограбленная, но не сломленная община собралась на пасхальное богослужение.

«После Вербного воскресенья каждый из нас по-особенному готовится к Страстной неделе и к празднику праздников – Пасхе. И наша православная семья, как Ной, построила свой небольшой ковчег, чтобы в нем спасаться. Спаси Господи всех, кто присоединился к строительству – уголочку Рая на земле!», – написал священнослужитель.

Село Клепачев, Свято-Ильинская община

Село Клепачев Киверцовского района входит в ту же объединенную общину, что и Жидычин. На землях Жидычинской ОТГ действовало 4 храма УПЦ. После рейдерской атаки, возглавленной и направленной деятелями «монастыря» УПЦ КП, захвачены были три из них.

Свято-Ильинский храм села Клепачев не избежал этой участи. Здесь сторонники ПЦУ действовали по своей обычной схеме – сборы территориальной общины, захват храма, перерегистрация устава общины УПЦ в пользу ПЦУ.

Не потерявшие силы духа прихожане, как и во многих других населенных пунктах Волыни, потеряв доступ к храму, перенесли богослужения на частную территорию. На празднование Светлого Христова Воскресения верующие села собрались уже в жилом доме.

Город Берестечко, Свято-Троицкая община

Захват храма в городе районного значения  Берестечко имел стратегическое значение для атаки на три благочиния Гороховского района.

Здесь трудами благочинного протоиерея Дмитрия Петрущака был восстановлен старинный собор, который до 90-х годов был закрыт и не использовался как культовое сооружение. Провести в городке «сборы о переходе» было очень просто: Берестечко сохраняет статус города лишь теоретически, в действительности здесь проживает чуть больше 1700 жителей, что по факту свело захват местного православного храма к обычной, применяемой в селах рейдерской схеме.

Сборами территориальной общины руководили представители местного горсовета. Община Свято-Троицкого собора, несмотря на решение приходского собрания о сохранении юрисдикции, была переведена в ПЦУ, а храм вскрыли и заняли местные представители Киевского патриархата. Первой после взлома дверей в собор вошла председатель горсовета.

Проведя первые богослужения под открытым небом возле часовни в прилегающем к Берестечку селе Старики, верующие перешли молиться в дом настоятеля. Там же, на территории предоставленной священником в Стариках, за три месяца вырос небольшой храм, где община и отпраздновала Воскресение Христово.

Село Шклинь, община храма святых князей Бориса и Глеба

В Гороховском районе Волынской епархии несколько настоятелей покинули УПЦ и перешли в новую церковную организацию. Некоторые из них пошли на поклон не к местному авторитетному иерарху УПЦ КП/ПЦУ «митрополиту» Михаилу Зинкевичу, а к менее влиятельному «епископу» Гавриилу Кризине.

Не стал исключением настоятель Свято-Борисоглебского храма села Шклинь протоиерей Александр Фидрин. Кризина выдал ему указ о зачислении в ПЦУ, но через несколько дней, в связи с возмущением в рядах сторонников УПЦ КП, свой указ отменил, а в Шклинь назначил своего человека «митрополит» Михаил Зинкевич. Областные власти быстро провели перерегистрации общины УПЦ.

Опомнившийся протоиерей Александр вернулся к своим прихожанам. Верующие быстро пришли в себя после всего случившегося и подыскали в селе альтернативное храму помещение – просторный зал в старой столовой. Трудами настоятеля и верующих, его перестроили для богослужений, здесь люди и встретили Пасху.

На пасхальное освящение корзин сюда пришло более 150-ти человек. А в Светлую Среду раскаявшийся настоятель был отмечен правящим архиереем: протоиерей Александр Фидрин был награжден правом носить митру.

Принимая в своем новом храме поздравления в связи с церковной наградой, протоиерей Александр, служащий на приходе уже более 20-ти лет, пообещал верующим, что больше ни за что не оставит общину.

Село Радомышль, община храма Успения Пресвятой Богородицы

Несмотря на крайне неблагоприятные условия, участие в попытке захвата храма местной власти и серьезное давление на верующих, община Свято-Успенского храма села Радомышль Луцкого района все же устояла. 

Храм УПЦ в этом населенном пункте стал одним из первых объектов агрессии сторонников ПЦУ в области. Собрание территориальной общины, на котором было решено «перевести» храм в новую церковную структуру, провели 3 февраля 2019 года, причем присутствующим на собрании реальным членам общины не давали даже высказаться.

Через два дня Свято-Успенскую церковь, усилиями общины возведенная на месте сгоревшего в одну из войн храма, захватили сторонники ПЦУ. Замки на храме срезали под руководством представителей сельсовета.

Чтобы закрепить «успех», Свято-Успенскую общину УПЦ в селе Радомышль перерегистрировали. Однако все эти действия не возымели успеха: верующие нашли для богослужений помещение, куда и приезжает вместе с женой-регентом настоятель протоиерей Владимир Смоляр.

На второй день Пасхи батюшка опубликовал на своей странице в соцсетях видео праздничной службы в селе Радомышль.

Село Красноволя, община храма Архистратига Михаила

Председатель Красновольского сельского совета Маневицкого района зимой 2018-2019 года активно принялся за «переводы» храмов УПЦ в новообразованную церковную структуру. Интересно, что первые сборы по поводу смены юрисдикции в селе Красноволя были проведены еще за неделю до выдачи Томоса ПЦУ, в конце декабря. Храм в честь Архистратига Михаила в Красноволе был захвачен одним из первых в области.

С середины января и по сей день настоятель общины протоиерей Андрей Геналюк проводит службы со своей уцелевшей общиной в церковном доме, в котором и проживает вместе с семьей. На эту недвижимость претендуют и люди, захватившие храм, в пользу которых областные власти уже провели перерегистрацию красновольской церковной общины.

А незадолго до Пасхи рейдеры, несмотря на договоренности о том, что до конца учебного года семья священника доживает именно здесь, атаковали церковный дом, требуя от семьи, проживающей здесь законно на основании прописки, немедленно его покинуть.

Вряд ли подобные события добавили им авторитета в глазах верующих УПЦ – их же односельчан. Однако пасхальное богослужение общины УПЦ, как свидетельствуют фото, сохранило атмосферу светлого праздника и надежды на лучшее.

Село Новая Мощаница, община храма Рождества Богородицы

Протоиерей Игорь Гнатышин, настоятель церкви в селе Новая Мощаница Здолбуновского района уже больше месяца как обустроил одну комнату в церковном доме под богослужения.  Церковь, в которой он с паствой молились почти четверть века, забрали те, кто раньше вообще в нее не заходил. 

2 марта группа сторонников ПЦУ ворвалась в храм сразу по окончании богослужения и потребовали отдать им ключи. При этом действе лично присутствовал глава Здолбуновской районной госадминистрации, так или иначе принимавший участие в целом ряде рейдерских захватов храмов УПЦ в Здолбуновском районе.  

Местные охотники и рыбаки, активные сторонники ПЦУ, напугали чуть не все село, внушая, что УПЦ – это плохо.

 «Эти мужчины запретили своим женам ходить ко мне на богослужение в церковный дом. Чтобы не идти в ПЦУ, эти женщины ездили в церкви соседних населенных пунктов, – рассказывает отец Игорь. – И вы знаете, какая была у меня радость, когда в день Светлого Христова Воскресения я своих прихожан снова увидел на богослужении. Они вернулись на приход, мы вместе смеялись и плакали, хваля Воскресшего Господа».

Не смотря на продолжающиеся запугивания и травлю священника и прихожан, община выстояла и осталась верна своей Церкви.

Село Буща, община храма Архистратига Михаила

В церковном доме молятся и верующие УПЦ села Буща Здолбуновского района. В начале марта сторонники ПЦУ захватили Свято-Михайловский храм. Помогал им в этом председатель Здолбуновской районной госадминистрации, собственноручно взломавший дверь храма ломом.

Церковный дом на территории храма большой и просторный. Он разделен на две части, одну из которых занял священник ПЦУ. Однако ему и его общине, оказывается, мало обладать частью дома и всей церковью. 

В Страстной Четверг протоиерей Александр Стецюк, настоятель общины УПЦ этого села получил заказное письмо, в котором активисты ПЦУ дают ему трехдневный срок на выселение.

А 12 мая верующие от ПЦУ и вовсе перекрыли верующим доступ к той части дома, где до сей поры совершались богослужения, забив дверь металлической полосой.

 «Мы уже привыкли не обращать внимания на подобные выпады. Да, все сложно, больно смотреть на такие бесчинства, но мы верим, что Господь все управит к лучшему, – комментирует прихожанка Инна Романовна. – Мы идем за Христом, мы хотим мира и покоя.  В день Пасхи нас, молящихся в церковном доме, было очень много более двухсот. Можно сказать, что все это те люди, которые прокладывали тропу в храм каждое воскресенье.  Мы не «московская вонь», как называет нас директор школы. Мы люди Божьи, привыкшие к правде и уважению.

Наш священник отец Александр очень молод, ему всего 25 лет. Но я хочу сказать он настоящий пастырь, незлобивый, искренний и светлый. Жаль, что те, кто хочет называть себя христианами, не берут с него пример. Наше общество многое теряет, пренебрегая такими людьми. Вместо того, чтобы бороться с воздушными мельницами, направили бы свои силы в благодатное русло. Еще Ярослав мудрый поучал своих детей, что сила в единстве, а не в распрях и ненависти друг к другу.»

Село Городница, община храма Рождества Богородицы

В селе Городница Млинивского района церковь почитатели Томоса захватили еще 24 февраля. Все прошло по обычному для рейдеров от ПЦУ сценарию: «собрание» территориальной общины, опечатывание церкви, замена замков на воротах, инвентаризация и новоселье, громкое с пением гимна.

 «Мне в тот день исполнилось 59 лет. Это был мне «подарок», я так понимаю, – говорит супруга настоятеля Людмила Григорчук. – Все те люди за многие годы нашего с батюшкой служения стали нам родными.  Мы никогда не ссорились, не конфликтовали. Жили, действительно, как община. Во время конфликта вокруг храма часть людей, как оголтелая: обзывали, безосновательно обвиняли, обманывали. Мало там было от христианства, больше из телевизора и Интернета. Сейчас мы с батюшкой по-особому гордимся тем, что верными УПЦ осталась большая часть молодых жителей села, вероятно, по их вере и молитве Господь нам послал Пасхальную радость – новую церковь.»

Верующие канонической Церкви села Городница более месяца молились в доме своего регента, а потом решили строиться. Землю под храм и деньги пожертвовали, а возвели ковчег для молитвы, так в селе верующие называют свою новую церковь, всего за две недели.

 «Не буду рассказывать, как сегодня трудно получить на Западной Украине участок под застройку храма УПЦ. Все блокируется органами местного самоуправления, инициируют переходы в ПЦУ, – рассказывает протоиерей Петр Григорчук, настоятель церкви Рождества Богородицы.  – Благодаря Валентине Недилько мы имеем землю под храм, официально оформленную. Она ее пожертвовала. Деньги на строительство храма собрали прихожане. Большие суммы несли – по 10 000 гривен. И через две недели у нас вырос храм. 

В Пасхальную субботу, когда дома полно работы, верующие суетились возле церкви, как пчелы, убирали, ставили цветы и плакали мы все от радости. Трепетно в этом ​​году мы праздновали Пасху. Скажу откровенно, такого подъема я давно не испытывал. Хочу чтобы все слышали и знали, христианство – это не политика, это образ жизни. А христиане – это семена. Нас искореняют, а мы прорастают и даем плод».

Село Малые Дорогостаи, община храма Покрова Пресвятой Богородицы

С захвата церкви в селе Малые Дорогостаи Млинивского района, фактически, началась волна захватов храмов УПЦ в Ровенской области. Собрание общины ПЦУ, на котором поднимался вопрос о переходе в ПЦУ, видела вся область – для этого активисты пригласили местное телевидение.

Верующие УПЦ на этом приходе остались в меньшинстве, однако не покорились, не отступились: молятся в палатке возле церкви или и под отрытым небом и мечтают о новом храме, который, пока, построить им не под силу.

«Каждый раз на богослужение ставим палатку, если погода позволяет, тогда под открытым небом совершаем Литургию, – комментирует иерей Александр Ящук, настоятель Покровского прихода села Малые Дорогостаи. – Бог он всюду, все видит слышит, это знаю я и знают мои стойкие прихожане. Нам не просто и психологически, и физически.  Перед Пасхой у меня даже была минута отчаяния. Всю ночь лил дождь, гремело. Думаю – все, на богослужение в палатки никто не придет. Ночь, места мало, на улице стоять не захотят.  Ан нет, уже во время Пасхального канона людей увеличивалось, стояли под зонтиками, но не расходились. Когда же пришло время обсвящать пасхальные корзины, Господь усмирил стихию и освящение прошло чудесно. Тихо горели свечи, люди улыбались, радовались, а я просто благодарил Бога за Его неизреченную милость и любовь к нам».

Село Пятигоры, община храма Рождества Богородицы

Верующих УПЦ села Пятигоры Здолбуновского района лишили возможности посещать церковь в самый канун Вербного воскресенья. Сторонники ПЦУ, прикрываясь освящением вербы, которое проводили не территории храма, срезали замки и захватили религиозное сооружение.

«Мы пережили много тревожных событий, но не чувствуем себя униженными или побежденными, мы чувствуем себя счастливыми, – рассказывает прихожанка храма Галина. – Господь нас всех обнял. В понедельник вечером после Вербного воскресенья мы узнали, где можно взять помещение под церковь. Это был заброшенный магазин. А в Страстной Четверг наша община уже совершала богослужения в нем. 

Люди два дня подряд, как муравьи, трудились над облагораживаем помещения. Работы было очень много: красили, убирали, белили стены. Приходили бабушки, которые по немощи уже не могли работать, но хотели просто окунуться в атмосферу этой радости – обустройство новой церкви. 

Я никогда не думала, что люди так сплотятся. Священники наши, забыв об угрозах и пережитых унижениях, радовались вместе с людьми. Люди из дома сносили скатерти, вазы, иконы. Нам подарили Плащаницу и пожертвовали средства на ковровое покрытие.  За два дня мы, кажется, сделали невозможное.  Вот, собственно, на такой высокой ноте мы и встретили дни Светлого Христова Воскресения. 

Во время Пасхального богослужения людей было очень много, что творилось у каждого в душе, пожалуй, словами не передать. Люди после освящения куличей не хотели расходиться, говорили, христосовались, плакали.

Я теперь знаю точно, что в том помещении, которое никогда раньше не было церковью, с нами был Воскресший Бог!»

Фото из открытых источников