Темному – глубже во мрак, светлому – выше к свету
Одно из Апостольских и Евангельских чтений этого воскресного дня посвящено мученикам.
В них идет речь о том, что жизнь христианина – это постоянная борьба против духов злобы поднебесных и о том, что христиан будут ненавидеть и убивать за Имя Божие.
Я не раз задумывался над темой философии времени как чуда творения, где Промысел Божий развернут в часовых координатах. Человечество подобно поезду движется по рельсам, проложенным замыслом Бога к конечной точке бытия мира. В свой день и час рождения в этот поезд садятся люди. В час кончины они с него сходят, а поезд все едет, едет и едет…
Если смотреть с вершины вечности, то видно, какие этот поезд проезжает станции, можно прочитать их названия и знать, что ждет пассажиров поезда на этих промежуточных точках. Виден и конец пути. Нужно ли пассажирам переживать и возмущаться тем, что им дано от Бога проехать в поезде именно этот, каждому свой, отрезок дороги, именно с теми станциями, которые были по пути следования?
В процессе странствия формируется качество личностей пассажиров в зависимости от выбранной модели поведения, ценностей, от отношения к законам, данным Начальником поезда. Контингент попутчиков меняется, но рельсы, проложенные во времени, ведут к конечной цели и развилок по пути следования нет. Книга по истории человечества уже написана и лежит в небесной библиотеке, как и Книга Жизни с именами тех, кто туда вписан. А в этой публикации я лишь хочу напомнить о том, что нам было открыто заранее.
Беззакония – это отказ от Богом данных законов человеческого общежития. Чем ближе к концу пути, тем больше беззаконий и тем меньше любви.
Первое, о чем предупреждает Начальник поезда – что дорога будет не сахар. Будет много страданий, боли, страха, но: «СМОТРИТЕ, НЕ УЖАСАЙТЕСЬ, ИБО НАДЛЕЖИТ ВСЕМУ ТОМУ БЫТЬ» (Мф 24:6).
И чем дальше, тем будет хуже. (Мф 24:6-13). Притом настолько хуже, что «...если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть» (Мф 24:22). Ждать доброго отношения к себе тоже не стоит. Вы «...будете ненавидимы ВСЕМИ за имя Мое» (Мк 13:13).
Хочется обратить внимание на то, что ненавидимы будем ВСЕМИ, а не НЕКОТОРЫМИ, и это нормально, так и должно быть.
Причина всему этому – «умножение беззаконий» (Мф 24:12). Виноваты во всем сами пассажиры. Беззакония – это отказ от Богом данных законов человеческого общежития. Чем ближе к концу пути, тем больше беззаконий и тем меньше любви.
Страх за жизнь тела вынудит большую часть людей служить не Богу, а его антиподу – зверю.
Боятся этого тоже не надо: «НЕ БОЙТЕСЬ»!!! «Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать...» (Лк 12:4).
И вообще, кто хочет «...душу (жизнь) свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет ее ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее» (Мк 8:35). Бояться не нужно еще и потому, что этот страх за жизнь тела вынудит большую часть людей служить не Богу, а его антиподу – зверю. Мир пассажиров поезда времени поделится на палачей и жертв. Жертвы – это те избранные, кто получат в конце пути паспорт гражданина Неба и пройдут таможню без досмотра багажа.
Когда мы поймем, что другого пути к воскресению, как только через Голгофу и сораспятие со Христом нет, мы перестанем возмущаться «несправедливостью» и будем благодарить Бога за то, что по Его милости мы жертвы, а не палачи.
Важный принцип жизни для избранных – не пустить в свою душу страх и ненависть к палачам. Поэтому многократно звучит этот призыв: «Любите врагов ваших» (Лк 6:27), «Благословляйте гонителей ваших, благословляйте, а не проклинайте», «Никому не воздавайте злом за зло…не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано «Мне отмщение, Я воздам» (Рим 12:17-21). Почему палачи становятся палачами? Потому что «бог века сего ослепил умы» (2 Кор 4:4).
Христос в мире времени – жертва. Все, кто Христов – тоже жертвы. Когда мы поймем, что другого пути к воскресению, как только через Голгофу и сораспятие со Христом нет, мы перестанем возмущаться «несправедливостью» и будем благодарить Бога за то, что по Его милости мы жертвы, а не палачи.
О необходимости выстрадать спасение говорит нам весь Новый Завет:
«О сем радуйтесь, поскорбевши теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота» (1 Пет 1:6-7);
«Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо…ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, ОСТАВИВ НАМ ПРИМЕР, ДАБЫ МЫ ШЛИ ПО СЛЕДАМ ЕГО» (1 Пет 2:19-21);
«Как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете» (1 Петр. 4:13).
Скорби – необходимое условие спасения. Спаситель «отрёт всякую слезу» тех, «которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца» (Откр 7:14, 17)
Не меньшее количество пророческих текстов относится и к палачам. «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет» (Гал 6:7).
«Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего» (1 Ин 3:10).
Характеристики этих людей описаны достаточно подробно: «В последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным похотям» (Пет 3:3);
«Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, чрез лицемерие лжесловесников, сожженых в совести своей» (1 Тим 4:1-2);
«Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы» (2 Тим 3:1-4);
«Здравого учения принимать не будут» (2 Тим 4:3).
Такие люди жили во все времена, но в период апокалиптический таковых будет большинство.
Мир разделяется на мизерное количество боголюбцев и огромное количество богоборцев. Те, кто надеются на учение либеральных богословов о том, что Бог своей неизреченной милостью и любовью покроет немощи падших людей, пускай еще раз внимательно перечитают инструкцию по технике безопасности при следовании в поезде времени.
Палачей ждет только одно: «некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников» (Евр 10:27), «Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил… если не пощадил первого мира…если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, ПОКАЗАВ ПРИМЕР БУДУЩИМ НЕЧЕСТИВЦАМ» (2 Пет 2:4-6), «если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится» (1 Пет 4:18).
Для тех, кто был верен Ему, Его нетварная энергия будет великим утешением и радостью, а для тех, кто боролся с Ним – мукой вечной.
Нераскаянные палачи надеются на слова апостола Иоанна Богослова о том, что «Бог есть Любовь», но встретятся со словами апостола Павла: «Бог наш есть огонь поядающий» (Евр 12:29). Иначе зачем они будут бежать в «в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» (Откр 6:15-17).
Бог как был, так и останется Богом. Для тех, кто был верен Ему, Его нетварная энергия будет великим утешением и радостью, а для тех, кто боролся с Ним – мукой вечной. Может быть, в этом и есть тайна ада, когда Бог будет «всяческая во всем». Ад станет внутренним состоянием тех душ, где любовь Божия встретится с ненавистью человеческой.
Все, происходящее с нами во времени, лишь «...доказательство того, что будет праведный Суд Божий, чтобы вам удостоиться Царствия Божия, для которого и страдаете. Ибо праведно перед Богом – оскорбляющим вас воздать скорбью, а вам, оскорбляемым, отрадою… в явлении Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его, в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, которые подвергнутся наказанию, вечной погибели от лица Господа и от славы могущества Его» (2 Фес 1:5-9).
Поэтому предупреждает нас апостол: «не страшитесь ни в чем противников: это для них есть предзнаменование погибели, а для вас – спасения. И сие от Бога, потому что ВАМ ДАНО РАДИ ХРИСТА НЕ ТОЛЬКО ВЕРОВАТЬ В НЕГО, НО И СТРАДАТЬ ЗА НЕГО» (Флп 1:28-29).
Общее же правило дано нам на все время следования в пути: «ВСЕ, ЖЕЛАЮЩИЕ ЖИТЬ БЛАГОЧЕСТИВО ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ, БУДУТ ГОНИМЫ. ЗЛЫЕ ЖЕ ЛЮДИ И ОБМАНЩИКИ БУДУТ ПРЕУСПЕВАТЬ ВО ЗЛЕ, ВВОДЯ В ЗАБЛУЖДЕНИЕ И ЗАБЛУЖДАЯСЬ» (2 Тим 3:12-13), но зато, «если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас» (2 Тим 2:12).
Кроме нашей злой воли нет силы, которая могла бы «отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе» (Рим 8:39). Не нужно унывать и отчаиваться, потому что мы знаем, что «когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный» (2 Кор 5:1). То, что ожидает верных в этом доме «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор 2:9).
Но суть этой радости не в доме и не в блаженствах райских обителей, а в том, что «мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, БУДЕМ ПОДОБНЫ ЕМУ, потому что увидим Его, как Он есть» (1 Ин 3:2).
Да, сейчас «ваше время и власть тьмы» (Лк 22:53), сказал Спаситель тем, кто пришел его арестовывать, но и «последнее время» работает не на вас, а на Бога. Нужно только подождать итогов. Бог в поезде времени выращивает свой урожай.
Тайнозритель, видевший на небе мучеников, которые «возопили громким голосом говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?», услышал и ответ Бога, говорящего: «чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их, и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число» (Откр 6:10-11).
Поэтому будем помнить о «резолюции» Бога, наложенной на все время земной жизни: «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний» (Откр 22:11-13).
