Крестный ход как испытание и подвиг: путь из Каменца в Почаев

Многие уже не мыслят себя без этих шести летних дней, за которые паломники преодолевают 250 километров пути. Этот крестный ход – один из самых многочисленных и, наверное, один из самых давних в нашей стране.

Первое упоминание о нем относится к 1832 году, сразу после возвращения Почаевской лавры из унии в лоно Православной Церкви. Тогда в Лавру вместе с бабушкой пришла слепая девочка Анна Акимчукова, которая после усердной молитвы перед Почаевской иконой Божьей Матери прозрела. В память об этом дивном событии священноархимандрит Лавры архиепископ Иннокентий установил еженедельное соборное чтение акафиста перед чудотворной иконой. Люди с молитвой и в память об этом событии стали ежегодно идти путем маленькой Ани и ее бабушки: долгие километры пешком к Божей Матери…

Даже в суровое для верующих советское время крестный ход существовал – люди шли по ночам, небольшими группками по три-пять человек. Еще в начале 2000-х среди массы паломников были и люди, ходившие в свое время в этих небольших группах… Сейчас Почаевский крестный ход – это грандиозное событие, объединяющее не только жителей нашей страны, но и всех православных христиан.

Что же происходит по пути из Каменца-Подольского в Почаев? Как это все происходит? Зачем люди идут? На эти вопросы дал ответ протоиерей Андрей Сосюк, клирик Каменец-Подольской епархии.

– Что такое крестный ход с духовной точки зрения?

– Крестный ход с точки зрения духовной – это прежде всего молитва. Если обратиться к истории, то крестные ходы часто возникали из-за каких-то катаклизмов: стихийных бедствий, моровых язв, болезней, войн. Верующие люди знали и понимали, что посредством крестного хода можно изменить ситуацию в лучшую сторону, исправить ее: ведь это соборная молитва, когда верующие собираются с иконами, молитвами, песнопениями, покаянием и преодолевают какой-то путь, пусть даже небольшой.

Такое действие всегда приносило позитивный результат для народа, города или даже целой страны. Поэтому традиция крестных ходов настолько древняя и сильная. Даже неверующие, когда видят многочисленные крестные ходы, в которых люди идут и молятся, я лично могу это засвидетельствовать, останавливаются, выходят из машин, фотографируют и искренне изумляются такому величественному действу. Это не просто пример вероисповедания Христа, это проповедь Христа.

В такие моменты людям дается возможность задуматься над тем, что они видят, задать себе вопросы: а может, и я могу что-то сделать, чтоб изменить свою жизнь в лучшую сторону? Конечно, речь идет о духовной стороне человеческой жизни, и часто именно крестные ходы дают такой первый толчок для грядущих изменений.

Еще раз повторюсь: крестный ход – это в первую очередь молитва, это борьба со своими страстями, поскольку, отправляясь в крестный ход, человек действительно отказывается от многих вещей. Особенно крестный ход в Почаевскую лавру, который длится целую неделю. Человек часто не знает, где умыться, где остановиться на ночлег.

Если ночь застает где-то в поле, человек, что называется, падает, где придется: в поле в палатке, где-то под храмом. Остается только одно – молиться и смиряться. Идет испытание веры, испытание немощи, особенно с духовной точки зрения. Почему с духовной? На второй-третий день хода начинают проявляться, вылазить все проблемы, страсти, грехи человека. И если человек правильно, духовно настроен, то сразу обращает внимание на эти недостатки и стремится их исправить. Поэтому с духовной точки зрения крестный ход очень важен как для человека, так и для общества и государства.

– Отец Андрей, а какой по счету это для Вас крестный ход?

– Восьмой.

– А в качества старшего священника колонны?

– Это восьмой год, когда я получаю благословение архиерея возглавлять колонну.

– Вам было бы просто не пойти в Почаев?

– Я себе тоже не раз этот вопрос задавал. И даже окружающие как-то подначивают: ищи себе там замену, разве некому кроме тебя идти? 

Да и действительно непросто идти, реально тяжело. И физически, и психологически, и эмоционально. Ну не знаю, со всех сторон тяжело. Но это только в начале. И я, наверное, уже бы не смог не пойти в Почаев, разве что... но и говорить не хочу о таком.

Не знаю, у меня не было такого дня, когда бы я не думал о крестном ходе. С тех пор, как я первый раз пошел, восемь лет назад, у меня постоянно мысли о крестном ходе. Очень много людей принимает участие в нашем крестном ходе. Поедешь в Киев, зайдешь в Лавру – о батюшка! Наши крестоходцы! Поехали в Черновцы – опять люди из крестного хода.

Даже в Закарпатье, поехали в горы и там встретились с паломниками. И начинаются беседы о крестном ходе, воспоминания, планы на грядущий крестный ход. Обсуждаем, говорим, фотографируемся! Это стало настолько близким, это действительно воспринимается как семья, особенно те люди, которые идут уже не первый год. Все ждут крестный ход, мы только пришли в Лавру и уже начинаем опять ждать…

Непередаваемое ощущение, когда вся многотысячная колонна опускается на колени перед святыми вратами Почаевской лавры после стольких утомительных дней пути и по прочтении молитвы к Пресвятой Богородице постепенно как-бы растворяется на территории монастыря… Так что я, наверное, уже бы не смог не пойти в Почаев.

– С каким настроем идут люди в крестном ходу?

– Каждый человек по-разному идет, по-разному настроен. Люди опытные, идущие не в первый раз, знают, что настрой, в первую очередь, – это молитва. Каждый идет со своими трудностями, своими проблемами. Кто-то что-то обещает Богу, кто-то чего-то у Него просит. Кто-то благословения: на женитьбу, на работу, кто-то идет просит исцеления своим детям, себе, родственникам.

Сейчас очень актуально: мы идем и все просим мира нашему государству. Настрой зависит от множества вещей, ведь идут многие тысячи паломников. Тут толкнули, тут на ногу наступили...

И начинают проявляться страсти. Но если человек действительно верующий, то он все это осознает и старается себя контролировать. Все идут с чем-то… Но всех объединяет один порыв молитвы, покаяния и это дает положительный результат.

Если люди идут впервые, то первые дни они не могут понять, куда они попали, для них все в диковинку. Такие люди очень часто перегоняют даже голову колонны (во главе колонны «идут» иконы, крест, хоругви и старший колонны), и это проблема первого дня. Но потом на второй, третий день такие люди понимают – бежать нет смысла, порой они уже даже и не в состоянии идти нормально, так набегались в первые дни.

И тогда они уже просто смиряются. Сначала, конечно, ропщут, потом даже, бывает, обижаются. Но в конце все уже совсем по-другому, все всем довольны… А когда паломники уже увидели Лавру… Просто не передать эту атмосферу, эти чувства… Нужно просто пережить. Конечно, не нужно никого заставлять, но если человек один раз прошел этот путь, один раз испытал все это, то он будет стремиться попасть сюда снова и снова, пройти весь путь из Каменца-Подольского в Почаев. Потому что этот крестный ход очень сильно и очень положительно влияет на человека: на его душу, его веру, на человека в целом. 

Обычно для того, чтобы узнать человека, нужно прожить с ним три дня, поехать в поездку, увидеть человека в другой обстановке. Так же и в крестном ходе, буквально на третий день видно, кто чем дышит.

– А какой порядок движения? Есть определенный график? С чего начинается день и как проходит путь?

– Действительно, за восемь лет у нас уже сложился определенный порядок, график крестного хода. Мы очень четко знаем, где и в котором часу, можно сказать, поминутно, мы должны быть. Много людей по пути присоединяются к крестному ходу, кто-то не имеет возможности принять участие во всем ходе от начала до конца, поэтому или раньше завершает свое паломничество, или, наоборот, позже присоединяется.

Есть график привалов, тем более к ним, как правило, приезжают люди для того, чтобы накормить паломников. Поэтому я даже сравниваю крестный ход с таким огромным поездом, на котором находятся тысячи людей, и он имеет свой четкий график и четко знает свои остановки: где привал, когда молебен, панихида, ночлег.

Вот приблизительный распорядок дня крестного хода: начинается день у нас еще до рассвета: утром, в 4.00, у икон все встречаются и читаются утренние молитвы. Конечно, не все приходят, но такое правило, что все должны вычитать утренние молитвы до 4.30, ведь уже в полпятого утра колонна начитает свой дневной путь.

– Почему так рано?

– Во-первых, утром, когда солнце еще не поднялось очень высоко, легче идти – меньше машин, а у нас есть участок пути по трассе. И второе, нам нужно раньше выйти, чтобы раньше попасть на место следующего ночлега, бывали такие случаи, когда колонна приходила затемно и было достаточно сложно людям устроиться на ночлег. Идет такая масса людей, нужно разложить палатки, перекусить, привести себя в порядок. Поэтому очень важно прийти на ночлег засветло. Мы обычно приходим на ночлег около восьми часов вечера, это еще целый час светового дня, и люди успевают обустроиться и нормально отдохнуть перед следующим днем.

В конце пути колонна и раньше приходит, там переходы уже меньше, не так, как в первые дни, когда мы проходим по 40 километров. В пути у каждого кладбища мы служим литию, у поклонных крестов поем «Кресту Твоему...»

– А как нужно идти в колонне?

– Главное, нужно быть вместе с другими паломниками и держаться рядом с иконами, не следует забегать перед ними, но и отдаляться очень тоже не нужно. Еще раз делаю акцент: не следует идти, бежать перед иконами!

– Какой участок самый сложный для паломников?

– Мне кажется, что самые тяжелые для паломников, можно сказать, переломные – третий, а для кого и второй дни крестного хода. Это самые большие участки, самые длительные переходы. Путь проходит по трассе, часто бывает жара, опять же асфальт, машины. Очень сложно. Именно в это время мы делаем сорокакилометровый марш-бросок. Действительно очень тяжело, я сам это чувствую. Тут происходит внутренняя борьба. И даже не столько физическая, как внутренняя, психологическая, духовная, бывает столько эмоций.

Может быть и отчаяние, и даже уныние, ропот, но нужно пережить эти моменты и тогда начитается духовное возрастание человека, крестный ход отшелушивает все лишнее и открывает все истинное. Уходит самонадеянность, уходят себялюбивые надежды, исчезает первичный адреналин, истощаются физические силы, и, по словам апостола Павла, «благодать приходит тогда, когда оскудеет наша и вера, и силы». Именно благодать начинает восполнять наши немощи и давать силы идти дальше.

Мне кажется, именно ради этого мы и идем в крестный ход: за этой благодатью, которая в эти моменты приходит. Человек проходит определенный рубеж, когда кажется уже все, дальше двигаться невозможно, дальше не могу, не пойду! Вот тогда Господь укрепляет, несет на руках, на крыльях! Но до этого момента нужно пережить первые три дня.

– Батюшка, а какие люди идут в Почаев: молодежь, старики? Кто?

– Бывали такие годы, когда можно сказать – от 0 до 100! Почаевские монахи, бывает, просят узнать – кто самый младший в крестном ходе, а кто самый старший. В один год выяснилось, что самым маленьким был двухмесячный ребёнок, хотя в крестном ходу идет и очень много беременных мам, а эти детки тоже ведь участники!

И самым старшим тогда был священник, которому было 85 лет, а некоторым бабушкам – и по 87-88. Да, они не всё могли пройти, их там подвозили, но факт в том, что они дошли до конца, до Почаева, и заходили в Лавру вместе с колонной. Очень много молодежи, людей пожилых, люди целыми семьями идут, с детками в колясочках. 

– А если задать вопрос – откуда идут?

– Так со всей Украины! Из Киева, востока, центральной Украины, запада, Черниговской области, Запорожской области, юга. Со всех без исключения областей! Из других государств: Польши, Молдовы, Румынии, России, Беларуси. В том году были люди из Франции, Англии. Знаю, что в прошлом году англичане из Лондона специально подстраивали свой отпуск так, чтобы принять участие в Почаевском крестном ходе. Многие паломники стараются взять отпуск именно на время крестного хода, чтобы пойти и помолиться вместе до Почаева.

– Вот конкретно в нашем случае, ведь может крестный ход (участие в нем) принести духовный вред человеку: вот, мол, я столько прошел, выдержал, дошел до Почаева, честь мне и хвала! Как избежать этого?

– Я такого не встречал, но все же таким людям можно напомнить слова Господа о посте: не нужно осуждать тех, кто не постится. Так же и тут, не нужно осуждать людей, не идущих в крестном ходе, но и не нужно гордиться людям идущим, подобно фарисеям, посыпавшим свои главы пеплом и принимавшим скорбное выражение лиц во время поста. Не нужно гордиться, а необходимо смиренно и с покаянием благодарить Бога за то, что Он помог совершить этот подвиг и дойти до Почаева. Мне кажется, самое главное – наличие смирения у человека. Чтобы этот крестный ход, подвиг труда и молитвы, добавил терпения, любви, веры и благодати каждому его участнику.

– Что бы вы могли пожелать тем паломникам, которые собираются в этом году пойти крестным ходом из Каменца-Подольского в Почаев?

– Можно много чего пожелать: чтобы не забыли взять удобную обувь, палатку, спальник, карематы. Это все понятно и необходимо, но это техническая сторона.

Самое главное, не забыть взять с собой молитвослов, настроиться на молитву, вот это очень важно. Крестный ход – не туристический поход, это в первую очередь молитва. Нужно идти с желанием стать лучше, вот это очень важно. Я могу пожелать то, чего, например, желают идущим на исповедь – исправиться.

Поэтому я могу пожелать только становиться лучше. Давайте себе обещания, в чем вы должны исправляться: кто курит – пусть бросает курить, кто еще от чего-то зависит – давайте себе задание избавиться от зависимости. Таким образом очищать свою душу, сердце и приближаться к Богу!

Многие уже упаковали вещи, уже куплены билеты и заправлены машины. Многие ждут Преображения Господнего, когда из Каменца-Подольского выступит в свой путь к Почаевской лавре колонна крестного хода. Кто-то идет в первый раз, кто-то нет. Но всем необходимо помнить: крестный ход – это молитва и покаяние. Это не политическая демонстрация, здесь не несут знамена и портреты. Во главе крестного хода – иконы, кресты и хоругви. Его цель – молитва и объединение людей через молитву. И ничего другого там быть не должно.

P.S. В последние годы, в связи с большой численностью участников крестного хода (по приблизительным подсчетам, в прошлом году в нем приняли участие от 15 до 20 тысяч верующих), колонну сопровождают автобусы, скорая помощь. Таким образом немощные, т.е. пожилые люди, больные, беременные имеют возможность своевременно получить медицинскую помощь, а также есть возможность подвезти тех, кто очень устал, но не хочет прекращать свое участие в паломничестве.