Sacrilegiul autorităților în Lavra: de ce specialiști în anatomie și veterinarii studiază moaștele sfinților
Autoritățile a confiscat peșterile Lavrei. Veterinarii, anatomii și biologii vor „cerceta” moaștele Precuvuvioșilor Peșterilor. Puteau oare autoritățile să scuipe și mai deschis în fața credincioșilor?
Pe 28 martie 2025, o comisie din Ministerul Culturii, însoțită de poliție, a sosit la Lavra Peșterilor din Kiev. De dimineață, în timp ce orașul dormea, mai multe mașini cu forțe de ordine au intrat pe teritoriul mănăstirii, unele dintre ele având unelte de tăiat. Aceștia au tăiat și înlocuit lacătele de la ușile care duceau la Peșterile Aproapiate și au pătruns în interior. Curând, aceeași soartă a atins și Peșterile Îndepărtate. A avut loc efectiv o capturare de către stat a uneia dintre cele mai venerat sfint lăcaș din lumea ortodoxă – moaștele Preacuvioșilor de la Lavra Peșterilor de la Kiev.
Din 2023, când statul a anunțat „întoarcerea” Lavrei Peșterilor de la Kiev, funcționarii au preluat mai multe clădiri unde locuiau călugării, dar nu au atins peșterile. Credincioșii nu au mai fost lăsați să intre pe teritoriul mănăstirii din 10 august 2023, dar la moaștele Precuvioșilor Peșterilor se putea ajunge în cadrul unor excursii, deși contra unei sume considerabile. Cheile peșterilor rămâneau la călugări, care continuau să aibă grijă de păstrarea moaștelor, îmbrăcându-le cu rugăciune și menținând ordinea. Și acum, totul s-a schimbat.
Acapararea peșterilor a fost condusă de directorul adjunct al rezervatiei „Lavra Peșterilor de la Kiev” și membru al comisiei Ministerului Culturii, Alexandr Ovciar. A început o operațiune de verificare a „prezenței rămășițelor sfinților în mormintele Peșterilor din Apropiere și celor Îndepărtate”, precum și de determinare a „valorii istorice și științifice a rămășițelor sfinților”.
Exact cu astfel de formulări a fost emis ordinul ministrului culturii Nicolai Tochițki din 5 martie 2025 pentru crearea comisiei corespunzătoare.
Conform textului documentului, informațiile despre activitatea și rezultatele verificării vor fi clasificate. Dar ceea ce membrii comisiei intenționează să facă cu moaștele poate fi dedus din componența participanților. În total, sunt 25 de persoane, dar specializarea unora dintre ei atrage atenția.
- E. Appelkhans – conducătorul catedrei de anatomie a Universității Naționale de Medicină din Odesa, președintele Societății Științifice a Anatomilor, Histologilor, Embriologilor și Topograf-anatomilor din Ucraina.
- N. Bolela – cercetător științific în departamentul de cercetări biologice al Centrului Național de Restaurare Științifică.
- Y. Guminski – profesor la catedra de anatomie umană a Universității Naționale din Vinnyța, membru al Comisiei Pirogov pentru re-balsamarea corpului lui Pirogov.
- O. Melnik – conducătorull catedrei de biomorfologie a vertebratelor, doctor în științe veterinare, membru al Comisiei Pirogov pentru re-balsamarea corpului lui Pirogov.
- G. Tkac – doctor în științe medicale, membru al Comisiei Pirogov pentru re-balsamarea corpului lui Pirogov.
Așadar, „a lucra” cu moaștele va fi realizat de medici, anatomisti, specialiști în balsamare și chiar veterinari. Este puțin probabil că ei sunt acolo doar pentru a verifica prezența moaștelor în raclă. Specializarea acestor oameni sugerează că au fost invitați să efectueze anumite experimente medicale și științifice cu moaștele Precuvioșilor: să ia probe de țesuturi și să efectueze anumite manevre.
Dar cât de etic este tot acest lucru în raport cu Biserica și sentimentele credincioșilor? Orice creștin din lume, indiferent de apartenența confesională, va spune fără ezitare că totul acesta poate fi numit cu un singur cuvânt – sacrilegiu.
Să ne imaginăm niște evenimente ipotetice și să încercăm să modelăm reacția societății ucrainene și internaționale la ele.
Ministerul Culturii a naționalizat mormântul fondatorului hasidismului bratslav, Rabbi Nachman, și a creat o comisie pentru studierea rămășițelor sale. La Uman, mai multe echipe de poliție au sosit la mormânt, au săpat corpul, iar anatomii, biologi și veterinari au început activitatea de studiu.
Guvernul Italiei, cu acordul Vaticanului, a emis un ordin de creare a unei comisii pentru studierea moaștelor apostolilor Petru, Andrei, sfântului Ioan Gură de Aur, sfinților papi romani: Grigore cel Mare, Leon cel Mare și Ioan Paul al II-lea. Poliția, împreună cu tehnica specială, a sosit la bazilica Sfântului Petru, a demontat altarul, coloanele, iar comisia a luat „probe” pentru studiu.
Arabia Saudită. Autoritățile țării au decis să înceapă studierea rămășițelor fondatorului islamului, profetul Muhammad. Echipele de poliție cu buldozere și excavatoare au sosit la moscheea Medina Al-Masjid an-Nabawi și au demontat mormântul profetului. Specialiștii biologi, anatomii și veterinarii au extras rămășițele lui Muhammad și au început cercetările științifice.
Ne cerem scuze anticipat celor care au fost ofensați de aceste fantezii. Dar astăzi, la Lavra Peșterilor de la Kiev, se întâmplă exact același lucru, se petrece un sacrilegiu cinic și demonstrativ. Fiecare națiune are sfintele sale, care sunt profund venerate. De aceea, în țările democratice există legi atât de stricte pentru protejarea credinței și a libertății religioase.
În același timp, în țările în care Biserica este separată de stat, autoritatea nu poate și nu are dreptul să calce în picioare sfintele sale. Moaștele Precuvioșilor de la Lavra Peșterilor din Kiev sunt venerate de credincioși ca mărturie a efortului lor de rugăciune. Și, de asemenea, efort atât de înalt, încât Dumnezeu le-a făcut trupurile să devină nestricăcioase. Nu există un număr atât de mare de sfinți neputreziți nicăieri în lume. Moaștele lor sunt o valoare incontestabilă. Dar o valoare pentru creștin, nu pentru stat. Pentru autorități, moaștele Sfântului Antonie de la Lavra Peșterilor de la Kiev și oasele unora dintre contemporanii săi nu pot face nicio diferență. Dar din anumite motive, echipele de poliție nu merg la cimitire și nu sapă în morminte. Ce rost au experimentele medicale în special asupra moaștelor sfinților? Cei care au fost venerati de secole atât de poporul nostru, cât și de mulți pelerini din alte țări?
La urma urmei, destul de recent am avut deja asta.
Comisiile bolșevicilor și Ministerul Culturii din Ucraina: care este diferența?
După ce bolșevicii au ajuns la putere în 1917, comunitatea monahală a continuat să existe ca un artel. Dar în 1926, Comitetul Executiv Central al Rusiei și Consiliul Comisarilor Poporului din RSS Ucrainene au adoptat o rezoluție privind „Recunoașterea fostei Lavrei a Peșterilor de la Kievi ca rezervație istorică și culturală de stat și asupra transformării acesteia într-un oraș muzeu Panucrainean”.
Și cu moaștele s-a întâmplat exact același lucru ca și astăzi. Profesorul Ivan Nicodimov, care a fost consilierul juridic al Lavrei în anii 20-40 ai secolului XX, a scris în cartea „Amintiri despre Lavra Peșterilor de la Kiev”:
„În primul rând, a fost efectuată „pregătirea” pentru deschiderea moaștelor sub formă de procesare a opiniei publice. În presa locală sovietică au apărut articole care ceru distrugerea moaștelor. Apoi a fost efectuată o inspecție, iar moaștele au intrat sub jurisdicția muzeului antireligios. Conform planului ateilor, a fost creată în Lavra o „fabrică a moaștelor” care a fost menționată în toate ghidurile ca exemplu de înșelăciune de către călugări a unor cercuri largi ale populației. Poporul știa că acest lucru nu este adevărat și că o astfel de „fabrică” nu era decât o invenție lipsită de scrupule a propagandei antireligioase, dar „fabrica” a continuat să existe și a fost arătată turiștilor... De mai multe ori, după propaganda antireligioasă fierbinte a călăuziilor, principala funcție a cărora era să-i convingă poporul că funcția călugărilor era să adune cât mai mulți bani de la populuție, cineva a pus întrebarea: „Călugării luau taxă pentru intrarea în peșteri?” plata obligatorie, cum o faci voi?" Ghidul stânjenit a fost forțat să răspundă negativ”.
Moaștele sfinților din Peșterile de la Kiev sub conducerea sovietică. Foto: Facebook al Arhiepiscopului Iona
Este clar de ce comisarii URSS aveau nevoie de „cercetare” - ei încercau să demonstreze că nu există Dumnezeu, iar moaștele sunt o înșelăciune a oamenilor creduli.
Dar astăzi, de parcă situația este cu totul alta, Ministerul Culturii nu vorbește despre susținerea ateismului. Autoritățile promovează intens BOaU și depun eforturi mari pentru a se asigura că această structură își câștigă locul în Lavra Peșterilor de la Kiev.
Cum să organizezi un „for monahal” și să mergi să „studiezi” moaștele
În ajunul confiscării peșterilor, conducerea rezervației, împreună cu mai mulți reprezentanți ai BOaU, a organizat chiar un „foru al monahismului” pentru a „înțelege rolul monahismului în lumea contemporană, a căuta noi forme de slujire” și, de asemenea, pentru a „discuta viitorul vieții monahale în Ucraina”. Inițiatorii săi au fost conducătorull rezervei, Maxim Ostapenko, și un angajat al aceleiași rezervației și cu normă parțială, „starețull Lavrei Peșterilor din Kiev a BOaU”, Avramie Lotyș.
Dar, în același timp, Ministerul Culturii ține de mai multe luni procese pentru expulzarea a 200 de locuitori ai Lavrei Peșterilor din Kiev a Bisericii Ortodoxe Ucrainene, care se roagă aici încă de la deschiderea acesteia, în 1988.
Este complet de neînțeles cum se poate expulza călugării din mănăstirea lor și, în același timp, se vorbește serios despre „viitorul vieții monahale în Ucraina”.
Dar și mai de neînțeles este acordul BOaU cu privire la blasfemia pe care Ministerul Culturii o comite cu moaștele preacuvioșilor din Peșteri. La urma urmei, același Lotyș, ca angajat al rezervei, știa probabil despre astfel de planuri.
Este foarte greu de înțeles modul în care un cleric poate accepta calm că anatomiștii și medicii veterinari vor "studia" corpurile nestricăciose ale sfinților și le vor trata ca exponate biologice. Dar, acest lucru nu este deloc surprinzător, știind că Lotyș și colegii săi au susținut organizarea de spectacole culinare, concerte ale formațiilor de dans și trupelor rock în Lavra.
SSELC și bolșevicii: o legătură invizibilă
Există un alt plan în această poveste rușinoasă, care la prima vedere nu este evident. Comisia Ministerului Culturii de a studia „valoarea istorică și științifică a rămășițelor sfinților” include pe cel mai apropiat asociat al lui Victor Elenski, conducătorul departamentului pentru afaceri religioase al SSELC, Viaceslav Gorșkov. Adică, acest grup este supravegheat de structura Cabinetului de Miniștri pentru Culte
Și aici merită să ne amintim de personalitatea conducătorului său. Astăzi, Victor Elenski este un patriot ucrainean exemplar care condamnă crimele trecutului sovietic și susține valorile democratice în ceea ce privește libertatea de credință.
Dar acum aproximativ 35 de ani, el a ocupat o poziție complet diferită și a fost unul dintre cei mai activi purtători ai propagandei ateiste a lui Lenin
În unele dintre lucrările sale („Clericalismul evreiesc și sionismul”), Elenski i-a denunțat pe evrei ca fiind o „amenințare burgheză evreiască” la adresa URSS. În altele, el a asigurat cât de liber trăiau protestanții sub dominația sovietică. Dar, poate, una dintre lucrările sale cele mai notabile este „Implementarea în RSS Ucraineană a decretului „Cu privire la separarea Bisericii de stat și a școlii de biserică” în primii ani de construcție socialistă”.
În ea, Elenski a cântat panegiri la deciziile lui Lenin de a distruge și de a jefui Biserica și a asigurat că credincioșii înșiși doresc distrugerea bisericilor.„Organizațiile de partid Sfaturi în activitățile lor practice de implementare a decretului lui Lenin „Cu privire la separarea Bisericii de Stat” s-au bazat pe mișcarea anticlericală a oamenilor muncii, care în cea mai mare parte au acceptat-o cu aprobare. Chiar și clerul din 1921 au fost nevoiț să admită că populația ortodoxă ucraineană a acceptat ideea separării cu compasiune″, scria Victor Elenski în 1988.
Ei bine, faptul că clerul și enoriașii au pus rezistență jafului bolșevic și închiderii bisericilor, Elenski a numit munca împotriva poporului și a statului sovietic: "Clerul a pus cu zel rezistență mai ales confiscării propriilor pământuri și proprietăți. Lupta împotriva confiscării obiectelor de valoare bisericești a dezvăluit cel mai clar caracterul antinațional al liderilor din păturile de sus a ortodoxiei ruse...Conducătorii Bisericii au elaborat o opoziție pe scară largă față de decret ( lui Lenin - Ed.), care sa încadrat pe deplin în planurile contrarevoluției, care avea ca scop distrugerea puterii sovietice”.
Adică totul este la fel ca acum. Când statul ia și jefuiește Biserica, este bine. Dacă clerul și credincioșii se opun, ei vor „distrugerea puterii”. Singura diferență este în numele statului care luptă împotriva Bisericii. Astăzi nu este URSS, ci Ucraina.
Acum, Elenski se pronunță public în sprijinul BOaU. Argumentul principal, structura lui Dumenko este „pro-statală”. Dar în perioada „leninistă”, el i-a lăudat pe renovaționiști cu exact aceleași argumente: „Renovaționiștii au încercat să salveze Biserica prin revizuirea orientării sale politice și sociale, stabilind relații normale cu puterea sovietică”.
Dar toate acestea înseamnă că actualul conducător al SSELC este credincios, sau măcar simpatizează credința ortodoxă? Deloc.
Într-una dintre lucrările sale, Elenski își proclamă credo-ul vieții: „Noi, ateii, credem că viziunea științific-materialistă despre lume a individului eliberează forțele lui esențiale, face posibilă perceperea adecvată a lumii din jurul lui și navigarea corectă în ea”.
Concluzii:
Acapararea Peșterilor Apropiate și Îndepărtate ale Lavrei Peșterilor de la Kiev, cu cercetările ulterioare asupra „valorii istorice și științifice a rămășițelor sfinților” Preacuvioșilor din Peșteri, este o blasfemie totală a autorităților ucrainene, nu numai împotriva credincioșilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Aceasta este o palmă pe față a întregii Biserici Ortodoxe. Lavra Peșterilor de la Kiev este altarul întregii lumi ortodoxe; moaștele nestricăcioase ale sfinților în asemenea număr nu se găsesc altundeva.
Acțiunile autorităților ucrainene cu moaștele precuvioșilor din Peșteri sunt o copie aproape literală a „operei” guvernului ateu sovietic. Acapararea forțată a peșterilor, formularea ofensivă a decretelor, metodele de realizare a cercetării - toate acestea sugerează că Ministerul Culturii și Politica Etnică a Statului sunt pur și simplu descendenți direcți ai comisarilor sovietici. Nu vedem absolut nicio diferență.
Consimțământul tacit al BOaU cu acțiunile autorităților este o altă dovadă a caracterului nebisericesc al acestei structuri. Ortodocșii nu pot accepta cu calm profanarea marilor sfinți. Creștinii ortodocși nu pot să nu înțeleagă că Duhul Sfânt, pe care sfinții îl primesc în timpul vieții, devine inerent nu numai în sufletele lor, ci și în trupurile lor. Și nu este despărțit de ei după moarte.
Toate acestea ar trebui evaluate de toate țările democratice și țările internaționale pentru care conceptul de libertate religioasă nu este o frază goală. Ceea ce se întâmplă în Ucraina nu este victoria Bisericii „bune” asupra celei „rele”, ci triumful ateismului.
Dar așteptăm cu nerăbdare evaluarea de la Bisericile Autocefale. În frunte cu Patriarhia Constantinopolului. Nu se mai poate spune că nimic groaznic nu se întâmplă cu Biserica Ortodoxă Ucraineană și cu sfintele ei lăcașuri din Ucraina.
.
