Ο σκοπός της συνάντησης με τον Πάπα είναι να παρουσιαστεί το Φανάρι ως η κεφαλή της Ορθοδοξίας, – κληρικός της ΟΠΕ.
Ο διάκονος της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (ΟΠΕ) θεωρεί ότι οι εορτασμοί στην Τουρκία με αφορμή την 1700η επέτειο της Α' Οικουμενικής Συνόδου της Νίκαιας σχεδιάστηκαν ως «ντουέτο» του Πάπα Ρώμης και του Πατριάρχη Βαρθολομαίου.
Η κύρια ιδέα των εκδηλώσεων στη Νίκαια και Φανάρι – είναι να δείξουν ότι ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως είναι ο μοναδικός εξουσιοδοτημένος εκπρόσωπος όλης της Ορθοδοξίας και συγκρίνεται σε σημασία με τον πάπα στην Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, – θεωρεί ο διάκονος της ΟΠΕ Ανδρέας Γλουσένκο.
Σύμφωνα με αυτόν, στους υπόλοιπους προκαθημένους των Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών αρχικά αποδίδονταν δευτερεύοντες ρόλοι.
Υπενθύμισε ότι ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος τακτικά αποκαλεί τον εαυτό του «πρώτο χωρίς ίσους», υποστηρίζοντας ότι είναι ο πρωθιεράρχης της Κωνσταντινουπολίτικης Εκκλησίας,
Παράλληλα, ο διάκονος επισήμανε την ιστορική ειρωνεία των γεγονότων. Κατά τη διάρκεια της Συνόδου της Νίκαιας το 325, η Κωνσταντινούπολη δεν υπήρχε ακόμη – η πόλη ιδρύθηκε μόλις το 330. Κατά συνέπεια, δεν υπήρχε και το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως. Παράλληλα, υπογραμμίζει ότι το βάρος των Εκκλησιών της Αλεξάνδρειας και της Αντιόχειας ήταν τότε σημαντικό.
«Κατά τη στιγμή της Συνόδου της Νίκαιας, η Αλεξάνδρεια δεν ήταν μόνο μία από τις δύο μεγαλύτερες (μαζί με την Αντιόχεια) πόλεις στο ανατολικό τμήμα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, αλλά και ένα σημαντικό χριστιανικό κέντρο. Ήδη τότε στον Αλεξανδρινό επίσκοπο είχε αποδοθεί ο τίτλος "πάπας"», - υπογραμμίζει ο π. Ανδρέας.
Θεωρεί ότι οι ρόλοι που αποδόθηκαν στους Πατριάρχες Θεόδωρο και Βαρθολομαίο στις εορτές στην Κωνσταντινούπολη δεν αντιστοιχούσαν καθόλου στο ιστορικό πλαίσιο της Συνόδου της Νίκαιας, της οποίας η επέτειος εορτάστηκε στο Φανάρι.
Προηγουμένως, η ΟΠΕ έγραψε ότι κατά τη διάρκεια της δέησης στο Φανάρι, ο πάπας Λέων μνημονεύθηκε πριν από τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο.
