Unde minte Elenski în cazul interzicerii Bisericii Ortodoxe Ucrainene și, cel mai important — de ce?
Într-un interviu acordat canalului Youtube «Віче», Elenski a povestit despre cum și de ce Ucraina intenționează să interzică Biserica Ortodoxă Ucraineană (BOUkr). A povestit frumos, dar cu viclenie. În ce anume?
Pe 12 septembrie 2025, pe canalul Youtube «Віче» (fostul canal TRK «Glas») a fost publicat un interviu cu conducătorul SSELC Victor Yelenski. În acesta, el a încercat să prezinte Biserica Ortodoxă Ucraineană (BOUkr) ca este încăpățânată și obscurantistă, care se agață de unele momente nesemnificative (din punctul de vedere al lui V. Elenski), deși ar putea foarte ușor și simplu să îndepărteze toate suspiciunile și să oprească toate persecuțiile din partea statului. Conducătorul SSELC a vorbit destul de convingător, aproximativ la fel cum reușea să denunțe sionismul și clericalismul iudaic în perioada sovietică. În acest sens, Elenski a fost foarte ajutat de întrebările complementare ale prezentatoarei – fosta redactor-șefă a pro-moscovitului canal «Glas», Ilona Sokolovska.
Discuția a început cu o întrebare foarte actuală — depunerea de către SSELC a unei acțiuni în justiție împotriva Mitropoliei Kievului a BOUkr care ar trebui să ducă la recunoașterea afilierii cu Biserica Ortodoxă Rusă (BORu) și interzicerea activității sale. Acesta este — penultimul pas, după care ar trebui să urmeze interzicerea Mitropoliei Kievului a BOUkr. Schema de interzicere a BOUkr este prevăzută în legea Ucrainei «Despre protecția ordinii constituționale în domeniul activității organizațiilor religioase» din 20 august 2024. Mai întâi, SSELC efectuează o expertiză a Statutului BOUkr și a altor documente pentru a verifica afilierea sa cu BORu. Dacă expertiza dă un rezultat «pozitiv», SSELC trimite BOUkr prescripții pentru a elimina «încălcările». Dacă BOUkr nu face acest lucru, SSELC depune o acțiune în justiție, iar instanța, prin decizia sa, interzice activitatea BOUkr, confiscând toate bunurile sale în favoarea statului sau a altor persoane (de exemplu, Biserica Ortodoxă a Ucrainei).
Poziția de principiu a lui V. Elenski
Examinarea acțiunii în justiție a SSELC a început cu analiza celor cinci prescripții pe care SSELC le-a formulat pentru BOUkr. Dar înainte de a trece la analiza acestei probleme, ar trebui să ne amintim de declarația lui V. Elenski de acum trei ani. Atunci el nu era încă conducătorul SSELC și nu se limita la o aparență de diplomație: «Patriarhia Moscovei nu poate avea niciun loc pe pământul ucrainean sub niciun pretext, sub niciun eufemism. Structurile sale trebuie să fie lichidate. Comportamentul celor care fac parte din aceste structuri este deja o altă problemă. Dar ele nu trebuie să existe. <...> De aceea nu trebuie să așteptăm. Trebuie doar să facem modificări în lege, prin care aceste structuri sunt pur și simplu interzise ca fiind colaboratoare și ca structuri care colaborează cu statul agresor».
Prin «structurile patriarhiei moscovite cu diferite eufemisme» V. Elenskt, desigur, se referă la BOUkr, ceea ce înseamnă – aceasta este poziția sa de principiu pentru distrugerea completă a acesteia.
Nu îndeplinirea prescripțiilor SSELC, nu dovada loialității față de Ucraina ca stat, nu respectarea prevederilor legii, ci distrugerea completă. Lichidarea.
Să reținem!
Cinci prescripții ale SSELC
Acțiunea în justiție a SSELC împotriva Mitropoliei Kievului a BOUkr a fost depusă în legătură cu «neîndeplinirea» prescripțiilor pe care SSELC le-a trimis către BOUkr în iulie 2025. Aceste prescripții se rezumau la următoarele:
- Ieșirea din componența BORu.
- Declararea nulității Statutului BORu pentru BOUkr.
- Toți clericii BOukr să iasă din orice organe ale BORu.
- Declararea nulității oricăror decizii ale BORu referitoare la eparhiile BOUkr din teritoriile ocupate.
- Mitropolitul Onufrie să declare ieșirea din organele de conducere ale BORu.
Nu vom repeta ce a spus V. Elenski Ilonei Sokolovska despre acest subiect. Toate cuvintele sale se rezumau la faptul că în aceste prescripții nu există nimic care să încalce libertatea de religie, că este destul de ușor să le îndeplinești, dar Mitropolia Kievului refuză cu încăpățânare să facă acest lucru.
În articolul «Prescripțiile SSELC pasul decisiv către interzicerea Bisericii?» am analizat în detaliu în ce constă esența acestor prescripții și de ce nu pot fi îndeplinite în modul cerut de V. Elenski. Pe scurt, se rezumă la câteva puncte.
În primul rând, toate aceste prescripții, de fapt, au fost deja îndeplinite. Sinodul BOUkr din Feofania din 27.05.22 a confirmat independența și autonomia completă a BOUkr. Preafericitul Mitropolit Onufrie a trimis pe 1 iunie 2022 o scrisoare către fosta conducătoarea a SSELC, Elena Bogdan, cu numărul 0464, care este publicată pe site-ul SSELC. În aceasta, Întâistătătorul a declarat despre separarea completă de BORu și despre ieșirea sa din componența Sinodului BORu și așa mai departe. V. Elenski în interviul emisiunii «Vice» a omis, desigur, toate acestea.
În al doilea rând, însăși legea Ucrainei «Despre protecția ordinii constituționale în domeniul activității organizațiilor religioase» din 20 august 2024 este formulată astfel încât BOUkr nu poate evita interdicția, chiar dacă îndeplinește toate cerințele SSELC.
Și în al treilea rând, V. Elenski evident urmărește ca BOUkr să se autoproclame schismatică. Nu îl mulțumește faptul că BOUkr a îndeplinit de mult cerințele SSELC în esență. El vrea ca BOUkr să declare acest lucru în termeni care să permită altor Biserici Ortodoxe Locale să declare că BOUkr se află în schismă cu Ortodoxia. Despre planurile simple ale lui Elenski a vorbit foarte clar expertul SSELC Ludmila Filipovici: „Dacă părăsesc structurile Bisericii Ortodoxe Ruse, ei (în înțelegerea Moscovei) vor intra în mod voluntar într-o stare de «ne-canonică», într-o «zonă gri», în care Patriarhia Kievului sa aflat timp de 30 de ani” .
Articolul „Ordinele SSELC: Un pas decisiv către interzicerea Bisericii?” analizează în detaliu această situație canonică complexă, care s-a dezvoltat în jurul Bisericii Ortodoxe Ruse fără nicio vină proprie. Într-o situație în care problemele canonice privind acordarea autocefaliei, precum și relația dintre diverse statute (autonomie, autocefalie etc.), rămân nerezolvate la nivel panortodox, o declarație de autonomie și independență deplină nu este același lucru cu o declarație unilaterală de autocefalie.
Și o astfel de declarație unilaterală a plasat aproape întotdeauna, în istoria Bisericii, o structură ecleziastică într-o stare de schismă. Însă afirmația literală: „Părăsim Biserica Ortodoxă Rusă” (cererea literală a lui Elenski) ar putea fi văzută de mulți astăzi ca o plecare în schismă, deoarece timp de secole ne-am obișnuit cu înțelegerea faptului că orice structură bisericească, orice parohie sau dieceze trebuie să aparțină în mod necesar unei Biserici Locale recunoscute. Pentru cineva care gândește în categorii seculare, este destul de dificil să înțeleagă diferența dintre „independență completă și autocefalie” și „autocefalie”. Dar, într-un sens canonic, diferența poate fi enormă.
Vom repeta din nou: V. Elenski solicită din partea Bisericii Ortodoxe Ucrainene (BOUkr) un limbaj care i-ar permite lui și multor altor dușmani ai Bisericii Ortodoxe Ruse să o declare că este structură schismatică și să obțină încă un argument în favoarea unificării sale cu Biserica Ortodoxă a Ucrainei (BOaU).
Există un alt motiv pentru nerespectarea instrucțiunilor Seviciului de Stat pentru politică etnică și libertatea de conștiință (SSELC), și poate este cel mai important. La urma urmei, dacă Biserica Ortodoxă Ucraineană(BOUkr) respectă aceste ordine, va însemna că a acceptat legalitatea și legitimitatea lor. Va însemna că „cercetarea” SSELC care a recunoscut Biserica Ortodoxă Ucraineană este afiliată la Biserica Ortodoxă Rusă este corectă. Că a fost realizată de experți legitimi și profesioniști. În cele din urmă, va însemna că Legea Ucrainei „Privind protejarea ordinii constituționale în sfera activităților organizațiilor religioase” din 20 august 2024 este legală și conformă Constituției.
Pe scurt, va fi de acord cu toate ilegalitățile săvârșite de actualele autorități ucrainene împotriva Bisericii Ortodoxe Ucrainene.
Se poate ajunge la o înțelegere?
După analizarea acestor cinci ordine SSELC, pe care Mitropolia Kiev a Bisericii Ortodoxe Ucrainene se presupune că nu le-a respectat, conversația dintre Elenski și Sokolovskaia a căpătat tonul „Biserica Ortodoxă Ucraineană ar putea ajunge cu ușurință la un acord cu statul, dar slujitorii încăpățânați ai bisericii refuză”. Iar aceste cuvinte au fost adresate credincioșilor și clerului Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Uitați-vă cât de încăpățânați sunt liderii voștri spirituali, spun ei. Ar fi atât de ușor să îndeplinim ordinele noastre și să vă eliberăm de persecuții, confiscări de biserici, umilințe și amenințări, dar acești episcopi și mitropoliți nu vor acest lucru.
Iată un citat direct de la V. Elenski: „Și nu înțeleg pe deplin două lucruri. În primul rând, de ce nu poate fi îndeplinită această prescripție? Și în al doilea rând, de ce Mitropolia Kievului, ierarhia și apărătorii Bisericii Ortodoxe Ucrainene ascund cu atâta sârguință conținutul acestor prescripții de la credincioși?”
O întrebare pentru V. Elenski: cum poate ierarhia Bisericii Ortodoxe Ucrainene să ascundă conținutul acestor prescripții de la credincioșii săi dacă acestea sunt disponibile gratuit? Și de ce nu pot fi îndeplinite a fost explicat de mult timp de multe ori. De exemplu, Mitropolitul Clement (Vecerea), președintele Departamentului Sinodal de Informare și Educație al Bisericii Ortodoxe Ucrainene, face acest lucru aproape constant în diverse declarații și interviuri.
Dar V. Elenski dorește în mod persistent să ajungă la credincioșii obișnuiți și să încerce să discrediteze ierarhia Bisericii Ortodoxe Ucrainene în ochii lor. Iată ce spune el: „Așadar, în mod firesc, statul ucrainean nu cere ca Biserica Ortodoxă Ucraineană să renunțe la Hristos, nu cere să schimbe doctrina ortodoxă, nu cere să renunțe la limba de cult slavă bisericească, nu cere să treacă la noul calendar iulian, nu cere să declare arbitrar autocefalia, nu cere să devină parte a unei alte biserici, nu cere să se alăture altei biserici. Nu cere nimic din toate acestea. Cere ca Biserica Ortodoxă Ucraineană să părăsească Biserica Ortodoxă Rusă, care a devenit participantă la războiul împotriva Ucrainei” .
Soluția pentru încetarea persecuției propusă de V. Elenski este pur și simplu uimitoare prin simplitatea și ușurința sa. Nu este nevoie să trădăm credința, nici să trecem la noul calendar, nici să ne rugăm în ucraineană, nici măcar să ne alăturăm la BOaU. Ca și cum n-ar exista toate declarațiile oficialilor guvernamentali despre existența unei singure biserici în Ucraina, că structurile BOUkr trebuie lichidate și așa mai departe. Ca și cum n-ar exista închisorile episcopilor, preoților și jurnaliștilor.
V. Elenski viclenește. Deoarece, ceea ce cere a fost deja îndeplinit. Iată un citat din deciziile Consiliului Bisericii Ortodoxe Ucrainene din Feofania din 27 mai 2022: „Sinodul a adoptat completările și modificările corespunzătoare la Statutul privind guvernarea Bisericii Ortodoxe Ucrainene, atestând autonomia și independența deplină a Bisericii Ortodoxe Ucrainene”.
Iată un citat din scrisoarea Preafericitului Mitropolit Onufrie către SSELC din 1 iunie 2022: „Mai mult, pe 27 mai 2022, la Sinodul Bisericii Ortodoxe Ucrainene, au fost aduse completări și modificări la Statutul privind Guvernarea Bisericii Ortodoxe Ucrainene, care nu numai că atestă independența administrativă existentă anterior, ci și disocierea acesteia de Patriarhia Moscovei. În special, aceasta privește clauza care prevede că Biserica Ortodoxă Ucraineană este o parte autoguvernată a Bisericii Ortodoxe Ruse”.
Ce altceva își dorește V. Elenski? Ceea ce s-a afirmat deja mai sus: ca Biserica Ortodoxă Ucraineană să se plaseze într-o stare de schismă și să recunoască toate acțiunile autorităților ucrainene împotriva Bisericii Ortodoxe Ucrainene ca fiind legale și legitime.
Scrisoare din partea Preafericitului Mitropolit Onufrie către SSELC
În continuare, I. Sokolovska și V. Elenski au discutat scrisoarea Preafericitului Onufri din 16 august 2025, pe care acesta a trimis-o SSELC ca răspuns la prescripșiile menționate mai sus. Scrisoarea este destul de lungă, iar punctele sale principale sunt următoarele:
· aplicarea Legii Ucrainei „Privind protejarea ordinii constituționale în sfera activităților organizațiilor religioase” este contrară dreptului ucrainean și internațional;
· concluzia expertizei în studii religioase privind afilierea Bisericii Ortodoxe Ucrainene la Biserica Ortodoxă Rusă se bazează pe opiniile subiective ale conducerii SSELC și pe declarațiile publice, mai degrabă decât pe fapte confirmate;
· experții SSELC nu au calificări teologice și canonice, iar poziția lor publică față de Biserica Ortodoxă Ucraineană este preexistentă părtinitoare;
· Bisericii Ortodoxe Ucrainene nu i s-au furnizat documente privind procedura de expertiză, componența grupului de experți, nu a existat nicio notificare privind începerea studiului etc.;*
· Biserica Ortodoxă Ucraineană (BOUkr) nu a putut să-și prezinte documentele și obiecțiile; *
· SSELC nu a luat în considerare activitățile umanitare și de voluntariat extinse ale BOUkr în sprijinul Forțelor Armate Ucrainene;
· ordinele SSELC constituie o interferență ilegală în treburile interne ale Bisericii.
Scrisoarea se încheie cu o frază foarte grăitoare: „Ordinele care impun eliminarea încălcărilor legii privind libertatea conștiinței și a organizațiilor religioase sunt fictive, nu au nicio legătură cu Biserica Ortodoxă Ucraineană și, prin urmare, nu pot fi implementate”.
V. Elenski, desigur, a încercat să critice toate aceste prevederi ale scrisorii Preafericitului Onufrie. Nu vom critica aici critica lui Elenski, dar vom atrage atenția asupra următoarelor aspecte: BOUkr și Preafericitul Onufrie resping categoric toate acuzațiile autorităților și toate acțiunile acestora împotriva BOUkr, de la Legea Ucrainei „Privind protejarea ordinii constituționale în sfera de activități a organizațiilor religioase” până la represiunile din partea Consiliului Național de Securitate și Apărare, a Serviciului de Securitate al Ucrainei, a SSELC și așa mai departe.
Biserica Ortodoxă Ucraineană (BOUkr) consideră tot ce este ilegal și nelegal și, prin urmare, nu are nicio intenție de a se conforma. O astfel de poziție clară și lipsită de ambiguitate este cea mai bună dovadă a disocierii Bisericii de ceea ce este cunoscut în istoria bisericii drept „serghianism”. Să ne amintim că „serghianismul” se referă la politica conducerii Bisericii de complicitate cu represiunea statului, de negare a acestei represiuni și de colaborare cu regimul comunist fără Dumnezeu.
Poziția ierarhiei BOUkr și a Preafericitului mitropolit Onufrie personal este exact opusă. La diferite niveluri și în diverse forme, BOUkr declară că nu recunoaște acuzațiile formulate de autoritățile ucrainene, că arestările și persecutarea clerului și a credincioșilor sunt ilegale, că statul încalcă libertatea religioasă și așa mai departe. Și să comparăm aceasta cu poziția Mitropolitului, și mai târziu Patriarhului, Serghie (Stragorodski), Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse.
Iată câteva citate din conferința sa de presă cu reprezentanții presei sovietice despre situația Bisericii Ortodoxe din URSS din 15 februarie 1930 (anii 1930, apogeul represiunilor, sute de biserici deja distruse, mii de preoți deja uciși!).
· „Nu a existat și nici nu există nicio persecuție religioasă în URSS. În virtutea Decretului privind separarea Bisericii de Stat, practicarea oricărei credințe este complet liberă și nu este persecutată de nicio agenție guvernamentală.”
· „Da, într-adevăr, unele biserici sunt închise. Dar aceste închideri nu sunt efectuate la inițiativa autorităților, ci la cererea populației și, în unele cazuri, chiar prin decret al credincioșilor înșiși.” „Clericii individuali sunt trași la răspundere nu pentru activitățile lor religioase, ci sub acuzația de diverse acte antiguvernamentale” și așa mai departe.
Concluzie
V. Elenski a mai afirmat că, dacă Biserica Ortodoxă Ucraineană (BOUkr) va fi interzisă, toate contractele, inclusiv contractele de închiriere, vor fi reziliate, iar comisia de lichidare va dispune de toate bunurile bisericești după propria sa discreție. Cu alte cuvinte, acestea vor fi pur și simplu confiscate. Iar clerul (inclusiv episcopii, dacă nu vor să meargă pe front) trebuie să se transfere la o organizație religioasă „corectă”. Și, bineînțeles, și-a repetat narațiunea că statul nu cere nimic imposibil de la cler. El spune că nu există nicio trădare a lui Hristos, nicio apostazie de la credință. Dar viclenia constă în faptul că această trădare și apostazie nu sunt propuse a fi realizate dintr-o dată, ci în mai mulți pași mici, fiecare dintre aceștia fiind simplu și ușor și nearătând deloc a trădare.
Să nu uităm cuvintele lui V. Elenski conform cărora „Patriarhia Moscovei”, prin care se referă la BOUkr, „nu poate avea un singur loc pe pământ ucrainean <...> Structurile sale trebuie lichidate”. El urmărește cu încăpățânare acest obiectiv, iar faptul că această cale este destul de anevoioasă nu-l descurajează. Întrebarea este: oare credincioșii BOUkr i se vor alătura lui V. Elenski, un admirator al marxism-leninismului, în această călătorie?
