Un Iuda modern: Povestea unui preot care l-a trădat pe Hristos pentru bani

În ultimul timp, câteva zeci de preoți au părăsit Biserica Ortodoxă Ucraineană pentru Biserica Ortodoxă a Ucrainei recent creată de politicieni. Nu se vorbește despre o "tranziție în masă" (cum credeau reprezentanții lui Dumenko la începutul războiului), dar chiar și aceste câteva zeci sunt mulți pentru Biserică. Pentru că plecarea unui om din Biserică este întotdeauna o tragedie pentru noi toți, mai ales dacă acel om este preot. Printre aceștia pot fi creștini sau pur și simplu oameni cumsecade. Dar cu fiecare "tranziție", vedem din ce în ce mai mulți ca "Iuda", trădători și oameni necinstiți. Pentru a nu vorbi fără de temei, vom oferi un exemplu concret.

"Momentul de faimă"

Nu cu mult timp în urmă, mass-media bucovineană a fost răvășită de vestea că un "vestit preot-vlogger din BOUkr a aderat la BOaU". Vorbim despre fostul preot al Eparhiei Cernăuților și Bucovinei din cadrul Bisericii Ortodoxe Ucrainene, protoiereul Vasile Kovtaș.

Unele resirse media l-au numit chiar "cel mai faimos vlogger-preot al Bisericii Ortodoxe Ucrainene". Deși faima sa este relativă, pentru că nu are atât de mulți urmăritori pe TikTok și Facebook ca această faimă să fie luată în serios. Dar pentru un preot rural, 67000 de followeri este destul de mult.

Pe 13 mai 2024, Vasile Kovtaș a scris că "decizia este luată" și efectiv în aceeași zi a fost fotografiat cu "ierarhul" Teognost al Eparhiei Cernăuților din cadrul BOaU. Pe 16 mai, Kovtaș a vorbit pe canalul "GIT" despre motivele deciziei sale.

Nu vom lua în considerare întreg interviul cu această persoană, care de fapt nici nu-și poate exprima clar gândurile. Să ne concentrăm pe câteva momente cheie.

"A trădat sau nu a trădat?"

Astfel, de la bun început, jurnalistul întreabă de ce Vasile a trecut la BOaU. În loc de un răspuns concret, Kovtaș a spus că este din regiunea Lviv și a început imediat să-și promoveze paginile de pe TikTok și Facebook. "Sunt vlogger", a declarat el, dar apoi s-a corectat, spunând: "dar în primul rând, sunt preot".

Un alt moment curios a avut loc în minutul 20 când a fost întrebat despre trădare. Și anume, cum au reacționat enoriașii și cunoscuții săi la trecerea lui la BOaU. Era clar că această întrebare a atins un nerv și că el se străduia să găsească cuvinte. Când în sfârșit a început să vorbească, a venit cu asta: "Nu l-am trădat pe mitropolitul Onufrie, nici pe patriarhul Chiril... Sau... sau l-am trădat?".

Deci, a trădat sau nu? Nu știm cum crede Vasile (pentru că nu am înțeles nimic din răspunsul lui), dar știm ce cred acei enoriași, despre părerea cărora au întrebat jurnaliștii. Iată doar câteva screenshot-uri cu comentarii la una dintre postările recente ale lui Kovtaș:

Abonații scriu: "Cum îți poți schimba opiniile din mers?", "Vasile vorbește prostii", "Ți s-a încălzit sufletul cu cei 30 de arginți?", "Schismatici...", "Iartă-l, Doamne, că nu știe ce face".   

Alte câteva comentarii: "Din zbor... De Crăciun l-a filmat pe mitropolitul Onufrie pentru ca să apară pe fotografie împreună cu Serhii Dumenko de Paște... Șocant... Un trădător", "nemernic", "sămânța căzută între spini", "iuda".

La mijlocul interviului, Kovtaș a oferit o adevărată "capodoperă" despre rugăciunea către "dumnezeul ucrainean". El a spus că în februarie 2024 și-a părăsit fuincția de preot în parohie, a plecat în străinătate pentru a-i "sprijini duhovnicește" pe ucrainenii de la Bruxelles, dar se pare că ceva nu a mers acolo și s-a întors pentru... "a se ruga dumnezeului său ucrainean". Despre ce fel de "dumnezeu ucrainean" vorbește și cum diferă acest "zeu" de Hristos – Kovtaș nu a explicat.

Pe de altă parte, este trist că această persoană are mizerie în cap, dar și că această persoană a fost preot în cadrul Bisericii Ortodoxe Ucrainene timp de 10 ani. Ce i-a învățat pe oameni? Și cum a ajuns să devină preot? Dar în toate acestea există un moment.

Ce se întâmplă cu cei care se "transferă"?

Am observat de multă vreme că după "trecerea" la BOaU, ceva se întâmplă atât cu foștii preoți ai Bisericii noastre, cât și cu mirenii de rând. Și nu este vorba doar despre agresivitate, răutate și ura care se revarsă literalmente din ei într-un flux nesfârșit. Este vorba despre modul în care cuvintele, acțiunile și chiar aspectul lor se schimbă dincolo de recunoaștere. Se spune că dacă Dumnezeu vrea să pedepsească pe cineva, El îi lipsește de minte. La fel și aici: lucrurile pe care le spune Kovtaș acum sunt atât de diferite de ceea ce a spus el cu doar o lună sau două luni în urmă, încât am putea bănui unele afecțiuni grave, cel puțin pentru conștiința lui.

Pentru a evita afirmațiile fără temei, vom oferi câteva exemple.

Pe 18 mai 2024, Dumenko a ajuns în satul Mamaivți, lângă Cernăuți. Kovtaș l-a abordat cu nerăbdare pentru "binecuvântare" și, firește, a filmat totul – la urma urmei, este vlogger.

În timpul conversației sale cu Epifanie, Vasile a menționat că "a simțit pe pielea sa ce înseamnă "lumea rusă", care este ideologia "lumii ruse"" și a notat că Dumenko este un exemplu bun pentru el. Un exemplu de ce, de trădare? Căci Serhii Petrovici l-a trădat de fapt pe Filaret Denisenko, care a participat direct la creșterea și educația sa. La fel cum Kovtaș și-a trădat enoriașii și Biserica sa.

De exemplu, iată ce a scris el după ce o persoană necunoscută l-a bătut pe mitropolitul Longhin: "Acesta este prețul purității credinței".

Adică cu două luni în urmă, Kovtaș credea că mitropolitul Longhin este un exemplu de puritate a credinței, iar Biserica căreia îi aparținea a păstrat această puritate. Nu "lumea rusă", ci credința.

Pe 14 ianuarie 2024, pe atunci încă preotul Vasile a postat o fotografie comună cu Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ucrainene, mitropolitul Onufrie. Fotografia este însoțită de o bandă audio pe care o voce digitală (din anumite motive) spune cât de recunoscător îi este lui Dumnezeu pentru toate.

În aceeași zi, el a mai postat două inregistrări video. Una întitulată "Preafericitul Nostru", reprezintă un moment din slujba oficiată de Mitropolitul Onufrie în mănăstirea Bănceni a Bisericii Ortodoxe Ucrainene.

În cea de-a doua, părintele Vasile, pe fundalul catedralei principale a Mănăstirii Banceni, vorbește că se află într-un "loc minunat", sufletul său este "plin de harul și bucuria lui Dumnezeu" de la coliturghisirea cu Preafericitul Mitropolit Onufrie. El a subliniat în mod deosebit "dragostea pe care Preafericirea Sa o are față de oameni și față de Biserică".

Dar peste trei luni, același (sau deja nu mai același?) Vasile Kovtaș spune că îi este recunoscător lui Dumnezeu pentru un astfel de "preafericit" precum Epifanie Dumenko. Când a mințit?

Publicitatea

Probabil, din momentul în care a decis să treacă la Dumenko. Părintele Vasile s-a hotărât să-și schimbe subordonarea nu pe 13 mai, ci cu mult mai devreme. Când? Probabil când și-a dat seama că a fi "vlogger-preot" i-ar putea aduce mai mult câștig decât doar a fi preot de rând.

Da, părintele Vasile s-a implicat în publicitate înainte de a trece la BOaU. Dar, ca cleric al Bisericii Ortodoxe Ucrainene, el nu putea să facă reclamă la toate fără discernământ – trebuia să o facă selectiv pentru că există canoane, există arhiereul, există turma care i-a fost încrdințată și care ar putea pune întrebări incomode. Și de aceea preotul a făcut reclamă la pavilioanele din piața de la Cernăuți unde se pot cumpăra reverende, veșminte preoțești, potcapuri etc.

Este clar că publicul pentru o astfel de publicitate este neînsemnat și foarte specific, adică nu va putea câștiga prea mult. Dar cu adevărat își dorea bani.

Deja în străinătate, părintele Vasile înregistrează videoclipuri în care vorbește că este foarte solicitat în afacerile publicitare și a declarat că un minut din "serviciul" lui costă 50 de euro – "pentru că trebuie să-ți pui preț".

Desigur, cei care se "aliniau" cu el nu erau proprietari de ateliere de croitorie ci oameni din diferite categorii de marketing.

De exemplu, proprietarul unui restaurant. Aici audiența este mai mare și, în consecință, câștigurile din publicitate sunt mai substanțiale. Așa că Kovtaș nu ezită și înregistrează imediat trei videoclipuri în care vorbește despre o crâșmă de pe autostrada Zhitomir.

Problema este că există Canonul Apostolic 54, conform căruia: "Dacă cineva din cler este găsit mâncând într-o cârciumă, să fie excomunicat, însă dacă nu a fost constrâns de necesitate, într-o călătorie, să se cazeze într-un han". Este clar că aplicarea acestei reguli în toată severitatea ei astăzi ar duce la excomunicarea multor preoți și episcopi, motiv pentru care regula nu este respectată aproape nicăieri.

Dar în Biserica Ortodoxă Ucraineană, părintelui Vasile i s-ar fi amintit cu siguranță că a face reclamă unei cârciumi nu este bine, nu este potrivit pentru un duhovnic. Pentru că, după cum scrie canonistul grec Zonaras, "cei chemați să fie aleșii lui Dumnezeu trebuie să fie un exemplu de viață modestă pentru mireni, fără vină în toate, pentru ca numele lui Dumnezeu să nu fie hulit din cauza lor. Și vizitarea cârciumilor arată că cei care fac acest lucru duc o viață lipsită de modestie și că moralitatea lor este coruptă nu numai în ceea ce privește mâncarea și băutura, ci și în raport cu orice altă conduită".

Mai mult, Kovtaș în Biserica Ortodoxă Ucraineană ar fi fost întrebat dacă un preotul trebuie să-și vândă timpul cu 50 de euro pe minut.

Însă în BOaU, nimeni nu va întreba despre asta. Conducătorii acestei structuri nu sunt preocupați de ceea cu ce se ocupă ai lor în timpul liber. Prin urmare, alegerea în favoarea lui Dumenko a fost predeterminată logic.

Și când privești un interviu cu Vasyl Kovtash, care nu poate răspunde clar de ce a trecut la BOaU, înțelegi că motivul este unul singur – banii.

Exact același motiv care l-a determinat pe Iuda să-L trădeze pe Hristos.