«Sindromul muștei»: Starețul Paisie despre cum să vezi flori pe un câmp minat
Testul athonit pentru adecvarea spirituală: de ce unii găsesc murdărie în grădina raiului, iar alții - miere pe cenușă?
```html
Uneori pare că am uitat să respirăm cu toată plămânii. Aerul din jurul nostru este ca și cum ar fi otrăvit de un gaz invizibil, dar coroziv – așteptarea unei nenorociri. Mergem pe străzile noastre natale cu precauția geniștilor, temându-ne să zâmbim sau să credem în mai bine, pentru a nu fi dezamăgiți dureros mai târziu.
Sufletul nostru, în timpul încercărilor, s-a acoperit cu un calus gros de «cinism protector». Ni se pare că, dacă vom vedea peste tot o capcană, trădare și o catastrofă iminentă, aceasta ne va pregăti pentru lovitură. Noi numim aceasta «adevărul amar» și «gândirea lucidă», dar de fapt murim încet de asfixie spirituală.
Această stare de neîncredere totală în viață epuizează mai mult decât orice muncă fizică.
Privim lumea printr-un geam afumat, și chiar și soarele ni se pare palid și ostil. Dar oare pentru asta a creat Dumnezeu omul? Oare pentru a ne transforma în ființe speriate, așteptând sfârșitul lumii într-un colț întunecat? Dacă vrem să ieșim din această groapă psihologică, trebuie să schimbăm urgent setările vederii noastre interioare.
Lecțiile lui Aivazovski
Amintiți-vă de tabloul lui Ivan Aivazovski «Al nouălea val». Pictorul a înfățișat acolo un moment de tensiune extremă: oameni minusculi pe resturile unui catarg și un zid gigantic, mortal de apă, gata să-i zdrobească. Ar părea că este un imn al disperării. Dar de ce, stând în fața acestei pânze, simțim nu un frig de mormânt, ci un val ciudat, inexplicabil de forță?
Totul este în focalizare.
Aivazovski ne face să privim nu în abisul negru, ci la lumina aurie pătrunzătoare care străpunge prin praful de apă.
Soarele răsare peste furtună. Maestrul pensulei ne amintește: chiar și atunci când natura rupe catargele, omul are ultima, inalienabilă libertate – libertatea de a alege unde să-și îndrepte privirea. Poți privi în jos, în haosul morții, și să încremenești. Sau poți ridica ochii spre lumină, care este mai sus și mai puternică decât orice val.
Astăzi avem nevoie vitală de acest «abilitate a lui Aivazovski». Dar de unde să luăm forța pentru a ne desprinde privirea de abis? Să căutăm răspunsul acolo unde domnește mereu pacea, – pe Athos. Mental, să mergem pe poteca stâncoasă către chilia «Panaguda», să ne așezăm pe bușteni simpli sub pini și să cerem sfatul bătrânului Paisie. El a trăit în vremuri grele, a trecut prin război ca operator radio, dar ochii lui străluceau mereu de bucuria pascală.
Cine suntem: sanitarii pădurii sau colectorii de impurități?
Venim la bătrân obosiți, agitați, înverșunați. Vrem să ne plângem de nedreptate, de cruzimea oamenilor, de faptul că lumea a înnebunit și se îndreaptă spre prăpastie.
– Geronda, – întrebăm noi, – cum să trăim când în jur este atâta rău? Vedem ipocrizie, minciună, ruină. Oare putem închide ochii la asta? Este corect să pretindem că totul este bine?
Bătrânul Paisie ne privește cu dragoste, dar nu se grăbește să ne susțină «indignarea dreaptă». În schimb, ne propune să trecem un test de entomologie spirituală. El adesea dădea exemplul a două ființe, care explică starea noastră mai bine decât orice tratat teologic complex:
«Unii oameni sunt ca musca. Musca are această caracteristică: se așază mereu pe tot ce este murdar. Dacă într-o grădină sunt multe flori parfumate, iar într-un colț al grădinii este o grămadă de murdărie, ea va zbura prin toată grădina frumoasă, fără să se așeze pe niciuna dintre flori. Nu se va opri până nu va ajunge la acea murdărie, și doar atunci se va așeza, va coborî pe ea și va începe să se scormonească».
Aceste cuvinte acționează ca un duș rece. Ne recunoaștem pe noi înșine. Pentru că noi suntem cei care răsfoim sute de știri bune sau postări despre ajutor, pentru a găsi acea știre care ne face sângele să fiarbă. Noi suntem cei care căutăm un defect în orice persoană. Dar bătrânul arată imediat alternativa:
«O altă categorie de oameni este ca albina. Caracteristica albinei este de a găsi tot ce este frumos și dulce. Dacă, de exemplu, într-o cameră plină de murdărie, cineva pune într-un colț o vază cu o floare, albina va zbura pe lângă tot ce este murdar și nu se va așeza nicăieri, decât pe floare».
– Dar, Geronda, – încercăm să ne justificăm noi, – noi nu căutăm murdăria intenționat! Pur și simplu viața este acum așa – «ca o muscă». Noi doar reacționăm la realitate!
Bătrânul nu este de acord. El este convins că nu este vorba de decorurile exterioare, ci de o afinitate interioară profundă. Vedem ceea ce suntem noi înșine plini. Și diagnosticul pentru privirea «ca o muscă» al sfântului nu este încurajator:
«Cei care sunt ca musca, în fiecare situație caută ceva rău și se ocupă doar de asta; nu văd nici o picătură de bine în nimic. Cei care sunt ca albina, găsesc binele în toate».
Producția din interiorul cutiei craniene
– Bine, părinte, – suntem de acord, smerindu-ne. – Vrem să fim albine. Ne dorim foarte mult pacea în suflet. Dar cum să ne reconfigurăm mintea, care ani de zile s-a obișnuit cu negativul? Se întâmplă automat: vezi o problemă – se naște furia.
Preacuviosul Paisie explică că nu există nici o «automatizare» aici. Mintea noastră – este un mecanism complex, o mașină pe care suntem obligați să o controlăm manual. El folosește o metaforă strălucitoare a «fabricii»:
«Oamenii care au gânduri bune, mintea lor este setată pe bine. Ei au "fabrica gândurilor bune". În schimb, oamenii care au gânduri rele, au "fabrica gândurilor rele". Cea mai profitabilă întreprindere pentru om – este deschiderea "fabricii gândurilor bune"».</
