Патriarhul Bartolomeu: În privința Ucrainei am greșit, dar nu voi corecta nimic
Într-un interviu acordat televiziunii franceze, patriarhul Bartolomeu a făcut o serie de declarații referitoare la Ucraina. Ce înseamnă acestea pe termen scurt și lung?
La 7 septembrie 2025, pe canalul de televiziune francez France Télévisions a fost difuzat programul săptămânal de duminică Les Chemins de la Foi, dedicat diferitelor religii, de la creștinism la budism. De această dată, programul a prezentat un interviu cu șeful Bisericii Constantinopolului, Patriarhul Bartolomeu. O parte din întrebări au vizat Ucraina. Dar, înainte de a trece la acest subiect, trebuie să acordăm atenție modului în care Patriarhul Bartolomeu vede locul scaunului său printre Bisericile Ortodoxe Locale, precum și cuvintele sale despre Sinodul din Creta din 2016.
Despre rolul Patriarhului Ecumenic
Intervievatorul, protoiereul Jivko Panev: «Care este rolul Patriarhului Ecumenic? Este el primul între egali sau primul fără egali?»
Formularea întrebării indică deja că există o anumită dualitate în poziționarea Patriarhatului Constantinopolului. Pe de o parte, ecleziologia ortodoxă pornește de la ideea că nu doar întâistătătorii Bisericilor Locale sunt egali între ei, ci și toți arhiereii, care își conduc eparhiile, sunt egali între ei. În Ortodoxie nu există un grad sacru precum papa roman, care este considerat mai presus de toți episcopii și domnește asupra lor.
Dar, pe de altă parte, aproximativ în ultimii o sută de ani, Patriarhatul Constantinopolului afirmă că are anumite prerogative exclusive, care nu sunt caracteristice niciunui alt patriarh, cu atât mai puțin episcopilor. Această nouă, în esență, ecleziologie, este formulată în lucrarea actualului șef al Arhiepiscopiei Americane a Fanarului, arhiepiscopul Elpidofor Lambriniadis. Se numește – «Primul fără egali».
Răspunsul Patriarhului Bartolomeu arată că el împărtășește pe deplin acest punct de vedere. Citat: «Primatul Constantinopolului — nu este doar un titlu prestigios. Patriarhatul Ecumenic are anumite prerogative, anumite competențe, dacă pot spune așa».
«Faptul este că Patriarhul Constantinopolului se bucură de anumite privilegii pe care alți întâistătători nu le au. Din acest punct de vedere, el este primul fără egali. Aceste privilegii aparțin doar Patriarhului Ecumenic».Patriarhul Bartolomeu
Așadar, patriarhul Bartolomeu susține că șeful Patriarhatului Constantinopolului este un fel de papă roman-light, și dacă nu se bucură de statutul de locțiitor al lui Hristos pe pământ, atunci în orice caz are drepturi pe care nimeni altcineva nu le are. După cum s-a spus deja, acest lucru contrazice învățătura ortodoxă despre Biserică, unde nimeni nu are (și nu poate avea) niciun fel de prerogative exclusive. Este ca și cum unul dintre apostoli ar fi declarat celorlalți că el «se bucură de anumite privilegii pe care alți apostoli nu le au». Astfel de fantezii pot provoca doar un zâmbet. Dar în ceea ce privește cuvintele Patriarhului Constantinopolului, nimeni nu zâmbește. Mulți consideră că are dreptate.
Doar că canoanele Bisericii vorbesc doar despre posibilitatea primatului de onoare, care se reduce la faptul că numele Patriarhului Constantinopolului este pomenit primul în timpul slujbei în lista (dipticul) întâistătătorilor Bisericilor Locale.
În plus, chiar și acest primat este condiționat în canoane de circumstanțele politice ale primului mileniu, când exista Imperiul Roman de Răsărit cu capitala la Constantinopol.
Așa că Regula a 3-a a celui de-al II-lea Sinod Ecumenic spune: «Episcopul Constantinopolului să aibă întâietate de onoare după episcopul roman, pentru că acel oraș este noul Roma». Același lucru este repetat și de Regula a 28-a a celui de-al IV-lea Sinod Ecumenic: «Stabilim și hotărâm despre întâietățile Sfintei Biserici a Constantinopolului, noul Roma. Căci scaunului vechiului Roma părinții i-au dat întâietăți pe bună dreptate: pentru că era orașul imperial. Urmând același impuls, cei o sută cincizeci de episcopi iubitori de Dumnezeu au acordat aceleași întâietăți Sfântului Scaun al noului Roma, considerând drept ca orașul să primească onoarea de a fi orașul Împăratului și al sinclitului».
Astăzi, condițiile în care funcționează regulile care determină privilegiile Bisericii Constantinopolului lipsesc complet: Constantinopolul, din capitala unui imperiu puternic, din orașul «împăratului și sinclitului», s-a transformat de mult într-un Istanbul musulman provincial, care nici măcar nu este capitala Turciei.
Singurul lucru la care pot face referire susținătorii teoriei «primul fără egali» — sunt deciziile sultanilor turci din vremea Imperiului Otoman. Ei au făcut din Patriarhul Constantinopolului șeful întregului millet grec, adică al populației creștine a vastului Imperiu Otoman, care a inclus în diferite perioade istorice aproape toate patriarhiile antice. Într-adevăr, au fost astfel de vremuri (și au fost destul de îndelungate), când patriarhii Alexandriei, Ierusalimului și Antiohiei erau independenți doar nominal, iar în realitate locuiau la Constantinopol pe cheltuiala Patriarhului Constantinopolului și depindeau în totalitate de el. Dar este puțin probabil ca aceste circumstanțe istorice, care au fost actuale cu multe secole în urmă, să poată fi motive pentru pretențiile de astăzi la primat.
Cu toate acestea, astfel de pretenții nu doar că sunt avansate, dar cu ajutorul lor ierarhii Constantinopolului încearcă să decidă soarta a milioane de credincioși. Unul dintre aceste cazuri – Ucraina. Dar, înainte de a trece la subiectul Ucrainei, este necesar să analizăm perspectiva patriarhului Bartolomeu asupra Sinodului din Creta din 2016 și asupra chestiunii acordării autocefaliei.
Chestiunea autocefaliei și Sinodul din Creta
Ideea de a convoca un sinod panortodox a fost avansată acum aproximativ o sută de ani.
După cum se știe, sinoadele ecumenice au fost convocate încă din primul mileniu, iar în al doilea Biserica Ortodoxă parcă și-a pierdut capacitatea de a rezolva în mod sinodal chestiunile existenței sale. Iar întrebările s-au acumulat într-adevăr multe: importante, urgente, care necesită o înțelegere și o rezolvare sinodală. Dar acel sinod care a avut loc în Creta în 2016 nu intenționa să rezolve aceste întrebări. Și chiar o chestiune atât de urgentă precum procedura de acordare a autocefaliei a fost exclusă de pe ordinea de zi. În mare parte, sinodul din Creta a fost convocat pentru a-și folosi autoritatea panortodoxă, în primul rând, pentru a confirma acea teorie «primul fără egali», oferind Patriarhatului Constantinopolului prerogative exclusive, și în al doilea rând, pentru a des
