Golul răsunător: de ce bisericile Bisericii Ortodoxe a Ucrainei (BOaU) rămân fără enoriași
La sărbătoarea Adormirei Maicii Domnului pe stil nou, principala sărbătoare a Lavrei Peșterilor din Kiev a Bisericii Ortodoxe a Ucrainei, enoriașii sunt nevoiți să fie aduși cu autobuze. De ce enoriașii nu vin acolo singuri?
Pe 15 august 2025, conducătorul Bisericii Ortodoxe a Ucrainei (BOaU), Epifanie Dumenko, a săvârșit o «slujbă» festivă în Lavra Peșterilor din Kiev. În această zi, Bisericile care trăiesc după noul calendar au sărbătorit Adormirea Maicii Domnului. Această sărbătoare a fost marcată și de structura lui Dumenko. Să subliniem că Adormirea Maicii Domnului este o zi specială pentru poporul ucrainean. Este suficient să ne amintim că toate cele trei lavre aflate pe teritoriul statului nostru sunt dedicate acestei sărbători. Astfel, în Lavra Peșterilor din Kiev, Adormirea Maicii Domnului este și ziua de sărbătoare hramului. Este firesc ca pentru structura care se poziționează ca «biserică populară», astfel de evenimente necesită să aibă o semnificație specială. Este de la sine înțeles că de sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului, Lavra Peșterilor din Kievr trebuia să fie arhiplină de enoriași. Dar realitatea s-a dovedit a fi cu totul alta.
Teritoriul Lavrei, care înainte de expulzarea Bisericii Ortodoxe Ucrainene (BOUkr) cu greu putea găzdui pe toți cei care doreau să se roage, era practic gol.
De asemenea, catedrala principală a mănăstirii, Catedrala Adormirii Maicii Domnului, a rămas neocupată – în ea era suficient spațiu liber, ceea ce în anii trecuți era de neimaginat.
În același timp, numărul credincioșilor ar fi fost și mai mic, dacă nu ar fi fost oamenii aduși de reprezentanții BOaU din regiuni cu autobuze speciale.
Videoclipurile din rețea, realizate în dimineața zilei de 15 august, înainte de sosirea acestor autobuze, arată că fără «transportul» enoriașilor, în Catedrala Adormirii Maicii Domnului nu ar fi fost mai mult de o duzină de persoane.
De fapt, atâția câți au fost la «Slujba PrivegherII» festivă în Catedrala Adormirii în ajunul sărbătorii hramului.
Reamintim că slujba Privegherii de toată noaptea este o parte integrantă a slujbei festive sau duminicale. Da, de obicei la aceasta vin ceva mai puțini oameni decât la liturghie. Dar nu se poate ca la privegherea de toată noaptea a sărbătorii hramului în principala sfântă «biserică locală» să fie doar zece persoane. Așa ceva pur și simplu nu se întâmplă.
Cu toate acestea, să revenim la «liturghia» festivă. Cineva ar putea spune că și în eparhiile BOUkr se organizau autobuze pentru a merge la Kiev. Se organizau. Dar, doar pentru sărbătoarea în cinstea Sfântului Cneaz Vladimir, și asta din cauza procesiunii religioase. La Adormirea – așa ceva nu a fost niciodată.
De ce BOaU, declarându-și sprijinul popular, nu poate arăta acest sprijin? Care este problema?
Întâlnire «după programare»
Înainte de a răspunde la această întrebare, trebuie să spunem că goliciunea bisericilor BOaU este un fenomen de masă, nu unul izolat. Și nu este vorba doar despre Kiev, ci și despre acele regiuni ale Ucrainei care sunt considerate tradițional foarte religioase.
De exemplu, cu câteva săptămâni în urmă, Epifanie Dumenko a efectuat prima sa vizită «arhierească» în noua eparhie Kameneț-Podolsk a BOaU, pentru a sfinți acolo catedrala. Să fim de acord, acest eveniment nu poate fi considerat unul obișnuit – «conducătorul bisericii locale» merge la turma sa, care în această regiune numără cel puțin jumătate de milion. În cele din urmă, s-au găsit doar puțin peste o sută de persoane care au dorit să se întâlnească cu Dumenko. Și majoritatea dintre ei sunt bugetari: profesori, medici, funcționari, care au fost adunați organizat pentru a face masă. Și faptul că o parte dintre cei prezenți nu sunt oameni bisericești este evident chiar și din îmbrăcăminte. Unele femei stau în pantaloni, fără baticuri și chiar fără cruci.
Și de fapt, acesta este un moment foarte revelator. Adevărata Biserică nu are nevoie de mobilizări administrative: oamenii vin singuri la biserică, stau singuri în frig sau căldură pentru a se atinge de sfințenie sau pentru a se ruga cu conducătorul lor. În această situație, ca și în Lavra Adormirei Maicii Domnului, fără resurse administrative, oamenii erau foarte puțini.
Biserica goală a doua zi
Dar și mai elocventă a fost „liturghia arhiepiscopală” pe care „episcopul” de Kamianeț-Podilsk al BOaU a a săvârșit-o în duminica următoare. A avut loc sfințirea catedralei de către Epifanie Dumenko, s-au făcut fotografiile ceremoniale și au plecat oaspeții de rang înalt din Kiev. A sosit o duminică obișnuită - iar biserica era goală.
Aceasta este ziua principală a săptămânii pentru creștinii ortodocși, ziua în care credincioșii merg neapărat la Liturghie și adesea cu întreaga familie. Dar în catedrala BOaU recent sfințită domnea un gol răsunător.
Fotografie de duminică: Serviciul de presă BOaU
Duminică
Fotografie de duminică: Serviciul de presă BOaU
Același scenariu s-a repetat la Schimbarea la Față a Mântuitorului. De obicei, această sărbătoare adună atât de mulți oameni încât Biserica nu poate găzdui pe toată lumea - trebuie să binecuvânteze mere și struguri pe stradă. Însă „episcopul” din Kameneț al structurii lui Dumenko nu a avut probleme cu lipsa spațiului din biserică:
Fotografie de duminică: BOaU
Totuși, în timpul slujbei lui Epifanie la Kiev de la sărbătoarea Schimbării la Față, au rămas loc liber în biserică: erau puțini oameni și pur și simplu nu era nevoie să se iasă afară la sfințirea roadelor.
Iluzii ale conducerii BOaU
Și astfel, revenim la întrebarea: de ce se întâmplă asta? În opinia noastră, pentru că conducerea OCU își construiește activitățile pe iluzii și amăgiri.
Cert este că reprezentanții lui Dumenko cred: „dacă luăm bisericile BOUkr, oamenii vor veni pentru că nu vor avea unde să se ducă”. Dar, după cum vedem, în practică, bisericile care au fost luate sunt goale sau pe jumătate goale. Adică, oamenii merg la biserică nu doar pentru că este biserică, ci în căutarea a ceva mai mult. Aceasta înseamnă că „schimbarea proprietarului” nu va aduce nimic.
„Dacă slujim în ucraineană, oamenii vor veni”, crede Dumenko. Dar, de fapt, limba nu este un factor decisiv. Pentru că oamenii nu merg la biserică pentru a asculta ucraineana acolo, ei merg pentru altceva.
Uitați-vă la numărul de oameni din Lavra Poceaev. Aceasta este o regiune complet vorbitoare de ucraineană. Dacă urmăm logica lui Dumenko, ar trebui să fie exclusiv în BOaU și BGCU. Dar nu. Ei preferă să asculte slavona bisericească.
.jpg)
Liturghie în Lavra Poceaev în Ziua Sărbătoririi Icoanei Maicii Domnului de la Poceaev. Fotografie: canalul TG al Lavrei Poceaev
BOaU, în încercarea de a atrage oameni la bisericile sale, este pregătită pentru aproape orice. De exemplu, erau siguri că „dacă introducem un nou calendar, acesta va atrage oameni”, pentru că oamenii nu vor să se roage împreună cu Moscova. Dar, de fapt, calendarul este doar o formă și dacă nu există o comunicare vie cu Dumnezeu, nicio schimbare de date nu va reînvia viața duhovnicească.
În același mod, în structura lui Dumenko, ei cred că există atât de mulți oameni în Biserica Ortodoxă Ucrainică din cauza lăcașurilor sfinte – icoanelor făcătoare de minuni, moaște ale sfinților și așa mai departe. De aceea există o iluzie în cadrul Bisericii Ortodoxe a Ucrainei (BOaU) că „dacă luăm Lavra Peșterilor de la Kiev sau Lavra Poceaev, atunci oamenii nu vor avea unde merge și vor merge la slujbele noastre”. Dar, din nou, oamenii merg la Lavră nu pentru ziduri și nici măcar pentru sfintele moaște în sine, ci pentru rugăciune, pentru atmosfera duhovnicească care a fost construită în mănăstire timp de secole. Dacă este distrusă, atunci pelerinii vor înceta să mai vină - și nicio icoanele nu vor ajuta.
Din acest motiv, toate iluziile și amăgirile de mai sus ale conducerii Bisericii Ortodoxe a Ucrainei sunt doar încercări de a „rearanja peisajul”, dar în același timp de a nu se ocupa de sarcina principală a Bisericii - mântuirea sufletului.
Răspunsul la întrebarea de ce oamenii nu merg la BOaU este extrem de simplu: oamenii Îl caută pe Dumnezeu în biserică. Nu sloganuri, nu „statalitate”, nu calendare noi, nu patriotism. Ei vor rugăciune, comuniune cu Dumnezeu, participare la Sfintele Taine. Asta a ținut milioane de ortodocși în Biserică în timpul persecuțiilor sovietice – când își puteau pierde locul de muncă sau libertatea pentru că mergeau la biserică.
Biserica ca Trup al lui Hristos, nu un proiect social
Principala greșeală a BOaU este că conducerea acestei structuri percepe Biserica ca pe un „proiect” care poate fi gestionat ca un fel de organizație socială sau politică. Logica lor este simplă: dacă „prezinți produsul” corect (schimbi limba, calendarul, stilul de comunicare, scufiilei și veșmintele), atunci „va veni clientul”.
Dar Biserica nu este un proiect, nu este o corporație și nu este un instrument al politicii de stat. Biserica este Trupul lui Hristos. Este o comunitate de oameni uniți prin credința în Dumnezeu și în Sfintele Taine. Aceasta înseamnă că acolo unde nu există viață duhovnicească reală, nu vor exista oameni, indiferent cât de frumoasă arată fațada.
Să ne amintim istoria. Când bolșevicii au creat „Biserica Renovatoristă” în anii 1920, renovatoriștii aveau toată puterea statului în spate. Aveau biserici, presa, sprijinul autorităților. Iar Biserica persecutată nu avea decât rugăciune și credință în Dumnezeu. Dar oamenii erau atrași de acea Biserică, bisericile ei erau supraaglomerate, în timp ce cele „renovatoare” au rămas goale.
Astăzi, situația cu BOaU repetă în mare măsură același scenariu. Autoritățile, mass-media și liderii de opinie îl susțin și îl promovează pe Dumenko în toate modurile posibile, dar oamenii tot nu merg la BOaU. Nu merg pentru că sloganurile politice nu vor înlocui niciodată rugăciunea și, oricât de tare ai striga „Slavă Ucrainei!”, șoapta „Doamne, miluiește” va suna întotdeauna mai tare pentru Dumnezeu.
BOaU și fabula lui Krîlov
În general, situația cu BOaU a fost cel mai bine descrisă de Ivan Krîlov în celebrele sale replici: „Și voi, prieteni, așezați oricum veți fi, tot muzicieni mai buni nu veți deveni.”
Dumenko pur și simplu nu poate înțelege că muzica nu depinde de locurile pe care sunt așezați. Dacă nu știi să cânți la vioară sau la violoncel, atunci nici măcar schimbarea scaunului cu un scaun luxos nu te va ajuta. La fel este și cu creștinismul - nu îmbrăcămintea, nu calendarul, nu limba și nu altarele nu îl fac pe om creștin, ci viața cu Dumnezeu. Da, BOaU poate schimba retorica, poate muta accentul, poate acapara biserici în speranța că oamenii vor merge acolo. Dar până când nu vor înțelege că viața duhovnicească este construită într-un mod complet diferit, toate acestea vor rămâne doar o imitație.
Prin urmare, absența oamenilor din bisericile BOaU nu este un accident sau o „eroare de management”. Aceasta este o dovadă a unei crize duhovnicești profunde. Oamenii simt unde este Biserica și unde este instituția care o înlocuește. Oamenii merg acolo unde simt prezența lui Dumnezeu. De aceea, în pofida întregului sprijin din partea autorităților, BOaU rămâne o structură fără oameni credincioși.
