Dumenko în interviu pentru «ТSN»: slujitor al poporului sau aliat al Ministerului Culturii

Despre ce a spus și ce a uitat să spună conducâtorull Bisericii Ortodoxe a Ucrainei (BOaU) Dumenko în interviul pentru «TSN». Acesta ajută să înțelegem în ce crede el cu adevărat.
Pe 4 august 2025, pe canalul «TSN» a apărut un interviu cu Serghei (Epifanie) Dumenko intitulat «ADEPTII "LUMII RUSE" ÎMPIEDICĂ! Mărturisiri exclusive ale liderului Bisericii Ortodoxe a Ucrainei EPIFANIE pentru ТSN», în care a răspuns la o serie de întrebări. Trebuie spus că acestea au fost destul de convenabile pentru el. Nu au fost abordate teme de violență a susținătorilor Bisericii Ortodoxe a Ucrainei asupra credincioșilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene, nici cereri de a explica cum liderul Bisericii Ortodoxe a Ucrainei se raportează la bătăile organizate de subordonații săi în Cerkasy sau Cernăuți. Dar chiar și întrebările pe care le-a pus «jurnalistul obiectiv» de la TSN au fost suficiente pentru a trage concluzii despre viziunea religioasă a lui Serghei Fiul lui Petru. Au fost într-adevăr «mărturisiri».
Despre restaurarea chiliei ucrainene de pe Athos
Jurnalist: «Ați spus că o parte din bani (din vânzarea copiilor semnate de Epifanie ale Tomosului – Red.), dacă va fi o sumă solidă, vor merge și la restaurarea chiliei noastre ucrainene de pe Athos».
Dumenko a răspuns astfel: «La vremea respectivă, ucrainenii încă din vremurile cazacilor se rugau, locuiau, se nevoiau. <…> De aceea, acum dorim să restaurăm pentru ucraineni o chilie ucraineană pe Athos, unde vor avea posibilitatea să vină orice ucraineni, să locuiască acolo, să se roage».
Poate că în istorie liderul Bisericii Ortodoxe a Ucrainei nu este puternic. Dar a afirma că compatrioții noștri au fost pe Athos «din vremurile cazacilor» este deja o afirmație foarte ciudată. Pentru că toată lumea știe că fondatorul Lavrei Peșterilor din Kiev, cuviosul Antonie, a trăit pe Athos cu mult înainte de acea perioadă – în secolul al XI-lea. Ca pentru «arhimandritul sfințit al Lavrei Peșterilor din Kiev», aceasta este o gafă serioasă.
Dumenko susține că după ce va reconstrui pe Athos o chilie ucraineană (cu banii obținuți din vânzarea copiilor Tomosului), ucrainenii vor avea posibilitatea să se roage pe Athos. Dar ei au avut întotdeauna posibilitatea să se roage acolo. Au fost primiți și sunt primiți în toate mănăstirile și chiliile athonite. Sunt primiți toți ucrainenii, cu excepția… membrilor Bisericii Ortodoxe a Ucrainei. Majoritatea mănăstirilor și chiliilor athonite refuză să-i primească încă de la crearea Bisericii Ortodoxe a Ucrainei în 2018. Iar astăzi, din cauza violenței comise de susținătorii lui Dumenko, li s-a refuzat chiar și în acele așezăminte unde anterior, deși cu dificultate, erau primiți. Despre aceasta a povestit nu oricine, ci Patriarhul Bulgariei Daniil.
Dar Serghei fiul lui Petru a omis să spună despre asta. Așa cum a omis și faptul că membrii Bisericii Ortodoxe a Ucrainei de pe Athos afirmă adesea că sunt credincioși ai Bisericii Ortodoxe Ucrainene și îl numesc pe Mitropolitul Onufrie drept întâistătătorul lor. Pentru că altfel sunt considerați schismatici și nu sunt primiți nicăieri.
Despre dezvoltarea bisericii
Jurnalistul a fost interesat cum se desfășoară dezvoltarea Bisericii Ortodoxe a Ucrainei, dacă apar noi parohii? La aceasta, Serghei fiul lui Petru a răspuns: «Acest proces continuă cu succes. <…> Comunitățile se alătură constant marii noastre familii…».
Desigur, conducătorul Bisericii Ortodoxe a Ucrainei a spus că acest lucru se întâmplă voluntar, fără presiune și nu la comandă.
Este imposibil de crezut asta. Toată lumea a văzut cu ochii lor cum susținătorii Bisericii Ortodoxe a Ucrainei au ocupat catedralele din Cerkasy, Cernăuți și alte orașe. Ce bătăi sângeroase au organizat acolo. Cum susținătorii Bisericii Ortodoxe a Ucrainei au lăsat excrementele lor în altare, cum au stropit cu sânge de porc porțile bisericilor și au comis alte fărădelegi. În diferite forme, acest lucru se întâmplă în toată Ucraina. Totuși, cazurile de aderare voluntară la Biserica Ortodoxă a Ucrainei există cu adevărat, dar sunt izolate.
Nu a lipsit nici un alt opus. Astfel, cu toată seriozitatea, Serghei Petrovici a declarat că «ideologia lumii ruse a fost propovăduită pe teritoriul statului ucrainean în ultimele cel puțin trei decenii». Tocmai în ultimele trei decenii a fost exact invers, iar ceea ce are în vedere S. Dumenko a durat din mijlocul secolului al XVII-lea.
Despre slujirea în peșterile îndepărtate ale Lavrei
Când jurnalistul ТСН a menționat despre «slujba» lui Serghei Dumenko în Peșterile îndepărtate ale Lavrei și a numit acest lucru un eveniment istoric, liderul Bisericii Ortodoxe a Ucrainei a emis narațiunile obișnuite despre cum Lavra «este sfântul nostru lăcaș național, este patrimoniul poporului nostru ucrainean. Și acest sfânt lăcaș trebuie să aparțină adevăratei biserici ucrainene. A fost folosit de ocupanții noștri spirituali pentru o lungă perioadă de timp și au folosit Lavra Peșterilor din Kiev ca un instrument împotriva ucrainenilor».
Nu este clar pentru cine este destinat minciuna lui Serghei Petrovici despre «ocupație», pentru că toată lumea știe în ce stare deplorabilă a fost predată Lavra Peșterilor din Kiev Bisericii Ortodoxe Ucrainene în anii '90 după ruina sovietică. Și în ce stare înfloritoare au transformat-o cei pe care Dumenko îi numește «ocupanți». Și cetățenii Ucrainei, și oaspeții țării noastre au putut să se roage liber în Lavră și să venereze moaștele sfinților bineplăcuți ai lui Dumnezeu din Peșterile Kievului până când autoritățile ucrainene, la fel ca bolșevicii cu un secol în urmă, nu au luat Lavra de la Biserică și nu au închis accesul la peșteri.
Dar iată ce este interesant. Serghei Dumenko crede cu adevărat că Lavra a atras oamenii în principal cu moaștele sfinților. Citat: „Și înțelegem că pentru Lavra Peșterilor din Kiev, peșterile cu preacuvioșii noștri părinți, care odihnesc acolo prin alor moaște, sunt inima Lavrei. Aceasta este temelia Lavrei, deoarece Lavra i-a atras întotdeauna pe credincioși cu preacuvioșii părinți ai Lavrei Peșterilor din Kiev, cu moaștele lor nestricăcioase”.
Dacă este așa, atunci să-l lăsăm pe Serghei fiul lui Petru să răspundă: de ce, când Lavra aparținea Bisericii Ortodoxe Ucrainene, exista întotdeauna un număr imens de oameni în ea, dar când a apărut Biserica Ortodoxă a Ucrainei (BOaU), aceasta s-a golit? Chiar și atunci când nu exista o interdicție strictă de a vizita peșterile. Toată lumea știe că aproape nimeni nu merge la slujbele BOaU în bisericile Lavrei. Nici măcar în marile sărbători. În reportajele foto a BOaU de la slujbe, există doar cadre mari cu Lotîș și noii săi adepți.
De ce astfel se întâmplă? Slujbele sunt în ucraineană. Moaștele sfinților sunt la locul lor. Dar nu sunt oameni. Aceasta este ideea, poporul nostru ucrainean ortodox înțelege perfect unde se află binecuvântata Biserică a lui Hristos și unde se află proiectul religios național-statal. Dar ceea ce înțeleg oamenii, „preafericitul Epifanie” nu înțelege.
Și, de asemenea, nu înțelege (sau nu vrea să înțeleagă) că rezervația, care expulzează călugării din Lavră și care a luat deja aproape toate clădirile, precum și peșterile, este creația bolșevicilor, copilul puterii sovietice, o structură inventată de autoritățile comuniste pentru a distruge Biserica de pe pământul nostru.
Citat: „Există o comisie a Ministerului Culturii, care o acceptă în bilanțul rezervației, pentru că atunci, în anii '90, totul a fost transferat în bilanțul Bisericii Ruse și practic nu există documentație. Și acum toate acestea trebuie puse în ordine, verificat dacă totul este la locul lui. Și apoi, când rezervația va primi complet această moștenire, trebuie înregistrată, pentru că este proprietatea întregului popor ucrainean. Și, prin urmare, cred, totul va fi bine”.
Astăzi, rezervația îndeplinește aceeași funcție „muzeală” fără Dumnezeu ca și sub stăpânirea sovietică. Dar Serghei fiul Petru este mulțumit de acest lucru.
Dar de ce?
Se pare că unul dintre motive este că pupilele sale însele fac parte din rezervație. Pe această bază, statul îi tolerează în Lavră.
Acest lucru este afirmat de același jurnalist Zagorodnîi care îl intervievează pe Epifanie.
Zagorodnîi: „BOaU are, cum se spune acum, un «acord» cu Ministerul Culturii, cu rezervația, ca toți călugării Bisericii Ortodoxe a Ucrainei să rămână și să fie, de asemenea, angajați ai rezervației. Ca angajați ai rezervației, ei pot fi în peșteri și se pot ruga. Reprezentanții Bisericii din Moscova, evident, nu au un astfel de acord”.
Cu alte cuvinte, Dumenko și colegii săi au devenit parte a echipei Ministerului Culturii care a expulzat credincioșii și preoții din Lavră. Aceeași echipă care a fost creată de bolșevici.
Și, bineînțeles, au existat acuzații împotriva BOUkr că particele din moaștele precuvioșilor din Peșteri au fost donate credincioșilor din alte țări. Dumenko a menționat doar mănăstiri și biserici din Federația Rusă, dar toată lumea știe că aceste particele foarte mici, sau mai degrabă microscopice, din moaștele sfinților au fost donate în întreaga lume, Bisericiilor Bulgare, Sârbe, Române... practic tuturor Bisericilor Ortodoxe Locale au particele din moaștele sfinților din Lavra Peșterilor din Kiev. Aceasta înseamnă că sunt venerați și se roagă la ei în întreaga lume. Și întreaga lume este indignată de faptul că actualele autorități ucrainene, la fel ca cele sovietice înaintea lor, au închis peșterile și le-au interzis credincioșilor să se roage acolo
Despre obșteai Lavrei
Conducătorul BOaU nu a spus nimic nou pe această temă. Totul este ca înainte: mulți călugări ai Bisericii Ortodoxe Ucrainene ar vrea să se transfere la BOaU, dar nu o fac din cauza celor care nu vor. Aceasta, desigur, este o minciună. Întreaga obște a Lavrei Peșterilor din Kiev, chiar și sub amenințarea expulzării din mănăstire, rămâne credincioasă Bisericii lor. Doar bietul Avraami Lotyș nu a scăpat de ispita lui Iuda și nu găsește puterea să se pocăiască.
Dar aș dori să atrag atenția asupra unei fraze a lui Serghei Dumenko. Citat: „Trebuie să înțeleagă că procesul este cu adevărat ireversibil, iar Lavra va fi un adevărat altar ucrainean care va sluji intereselor poporului ucrainean”.
În primul rând, Lavra nu este un altar ucrainean, ci panortodox. Pelerini din întreaga lume vin acolo, sau mai degrabă, obișnuiau să vină acolo. Și în întreaga lume se roagă sfinților din Peșteri și le cer mijlocirea. Și în al doilea rând,
Dumenko însuși, poate, se vede pe sine ca un slujitor al poporului ucrainean. Dar Lavra nu este un loc de „slujire a poporului”, este un loc de slujire a lui Dumnezeu, un loc unde mulți sfinți și-au săvârșit nevoința monahală, unde se înălța rugăciunea, unde la slujbe se adunau mii de credincioși în bisericile Lavrei. În acele biserici care, datorită harului lui Serghei Dumenko (inclusiv), stau astăzi goale.
Despre o posibilă unificare
Și aici, totul este standard: noi (adică BOaU) suntem pregătiți pentru unificare, așteptăm cu brațele deschise, dar reprezentanții încăpățânați ai BOUkr nu o doresc. La o întrebare clarificatoare din partea unui jurnalist, dacă aceasta este poziția lor sau l-a fost ordonat de la Moscova, Serghei fiul lui Petru a răspuns că „aceasta este ideologia lor”. Prin acest cuvânt, desigur, se referă la simpatia pentru Federația Rusă, „lumea rusă” și așa mai departe
Aceasta este într-adevăr o ideologie, dar nu a „lumii ruse”, ci a loialității față de regulile canonice. Cum te poți uni cu cei care nu au hirotonire canonică, care au fost „hirotoniți” într-o stare de anatemă, excomunicare din Biserică, care a fost recunoscută de toate Bisericile Locale fără excepție? Cum te poți uni cu cei care, prin acțiunile lor violente, înșelăciunea și confiscarea brutală a bisericilor, dovedesc aproape zilnic că nu au nimic în comun cu legămintele lui Hristos?
Concluzii
Desigur, nu știm în ce crede Serghei Petrovici Dumenko sau dacă crede în jeneral. Dar din cuvintele sale rezultă că viziunea sa religioasă asupra lumii se limitează doar la faptul că biserica trebuie să fie națională, trebuie să slujească poporului său, iar moaștele sfinților lui Dumnezeu trebuie să fie în bilanțul rezervației. Acest lucru este fundamental în contradicție cu ceea ce este scris în Sfintele Scripturi și cu ceea ce constituie tradiția Bisericii.
Biserica nu slujește nici propriul popor, nici vreun alt popor. Ea slujește lui Dumnezeu.
Crezul spune: „Cred <…> în Una, Sfântă, Sobornicească și Apostolicescă Biserică”. Biserica unește credincioșii cu Hristos. Nu poate fi un atribut al statului sau un element de autoidentificare națională. În Biserică „Unde nu mai este elin şi iudeu, tăiere împrejur şi netăiere împrejur, barbar, scit, rob ori liber, ci toate şi întru toţi Hristos” (Coloseni 3:11).
Moaștele sfinților nu sunt pentru a fi puse în bilanțul instituțiilor seculare sau pentru a fi examinate de patologi, histologi, embriologi și alții. Moaștele sunt dovezi ale lucrării Duhului Sfânt în oamenii care s-au dedicat în întregime lui Dumnezeu și L-au mulțumit cu viața lor ascetică. Credincioșii cinstesc moaște, se roagă la sfinți și primesc mijlocirea lor cerească. Și ar trebui să poată veni la Peșterile Lavrei în acest scop, ceea ce nu este cazul acum.
Cuvintele care au ieșit de pe buzele lui Serghei fiul lui Petru în acest interviu și, bineînțeles, nu numai în el, conving încă o dată: acestea nu sunt cuvintele unui păstor al turmei lui Hristos, ci ale liderului unei organizații religioase cu orientare națională, sprijinitor al statalității ucrainene, element al cultului național. Și, prin urmare, pentru cei pentru care toate acestea sunt pe primul loc - drumul este către BOaU. Pentru cei care Îl caută pe Dumnezeu și mântuirea sufletului - în direcția opusă.



