Патриархul Bartolomeu cheamă la „unitate sacră” cu Allah și Brahman?
Patriarhul Bartolomeu a explicat ce unește pe Dumnezeu, Allah, Brahman și Vidul Strălucitor. Foto: СПЖ
În discursul său în fața Consiliului Mondial al Religiilor, șeful Fanarului a evidențiat problemele umanității și metoda de rezolvare a acestora. Foarte neobișnuit pentru «șeful Ortodoxiei».
Pe 29 iulie 2025, la Istanbul, a avut loc întâlnirea Consiliului Mondial al Religiilor pentru Pace, unde patriarhul Bartolomeu a susținut un discurs programatic: «Contradicții și premise ale dialogului interreligios».
Discursul este scris într-un limbaj foarte complex, cu multe formulări filosofice. Se creează impresia că acest lucru a fost făcut special pentru a provoca un efect descris de o expresie studențească cunoscută: «nu se înțelege, dar e grozav». Reflecții ample, sintagme complexe, și toate acestea foarte departe de Evanghelie și de creștinism în general. Și iată că, brusc, chiar la final, câteva cuvinte despre Hristos. Cuvinte corecte, dar complet insuficiente pentru a exprima înțelegerea creștină a problemelor mondiale și a căilor de soluționare a acestora. Impresia subiectivă: paragraful în care este menționat Domnul nostru Iisus Hristos a fost inserat doar pentru că, fără el, întregul discurs ar fi sunat complet nenatural din partea unei persoane care se numește «Patriarh Ecumenic».
Și încă un aspect. La începutul discursului său, patriarhul Bartolomeu a amintit despre misiunea istorică a Patriarhatului Constantinopolului în lume: «În acest Oraș, ale cărui pietre păstrează încă ecourile secolelor, când oikoumene nu era definită ca un spațiu geografic, ci ca un orizont spiritual, și unde Patriarhatul Ecumenic al Constantinopolului continuă să mărturisească despre vocația ecumenică a Ortodoxiei». La acest aspect vom reveni.
Informații scurte
Organizația «Religii pentru Pace» (Religions for Peace) — este cea mai mare organizație internațională care reunește reprezentanți ai tuturor religiilor mondiale pentru a atinge pacea, justiția socială și protecția drepturilor omului. Fondată în 1970, sediul central se află la New York. Organizația activează în peste 90 de țări și are statut consultativ la ONU. Direcția principală de activitate — cooperarea interreligioasă în soluționarea problemelor globale. «Religii pentru Pace» organizează diverse forumuri și dialoguri între reprezentanții diferitelor religii, participă la misiuni de menținere a păcii în zonele de conflict, oferă ajutor umanitar refugiaților (livrare de alimente, medicamente și altele), protejează drepturile minorităților religioase, promovează agenda ecologică, organizează tabere internaționale și traininguri pentru tinerii credincioși din diferite religii, luptă împotriva violenței domestice și așa mai departe.
Așadar, audiența Patriarhului Bartolomeu a fost foarte diversă din punct de vedere religios. Probabil, acesta a fost motivul pentru care a exprimat idei care depășesc cu mult limitele creștinismului. Ni se pare inacceptabil, cu atât mai mult cu cât mulți dintre predecesorii săi au luptat până la capăt pentru puritatea credinței și au afirmat exclusivitatea adevărului creștin.
Care este problema?
Principala problemă a umanității, patriarhul Bartolomeu o vede în dominația materialismului în conștiința omului modern. Citat: «Diagnosticul formulat în contextul inițiativei "Religii pentru Pace" recunoaște ca problemă fundamentală viziunea dominantă, de obicei nerecunoscută. Se referă la materialismul predominant, care poartă caracterul unei simplificări reducționiste, un mod de a vedea realitatea care reduce prosperitatea umană la dimensiunea sa materială, excluzând sistematic orice referință la Sacru». Complicat, nu-i așa? Tradus într-un limbaj accesibil, aceasta înseamnă că problema umanității este că s-a cufundat în material și a uitat de spiritual.
Cu aceasta s-ar putea fi de acord, dacă Patriarhul Bartolomeu ar fi opus atracției către material dorința de a-L căuta pe Dumnezeu, și nu doar un abstract «sacru». Pentru că știm că în sfera spirituală nu există doar Dumnezeu, ci și diverse spirite, rele și bune, îngeri și demoni. A le amesteca într-un singur «sacru» este inacceptabil. Iar Patriarhul Bartolomeu, din păcate, face exact acest lucru, așa cum va fi evident din analiza ulterioară a discursului său.
Consecința dominației viziunii materialiste, conform capului Fanarului, este… Nu, nu păcătoșenia omului, nu îndepărtarea de Dumnezeu. Și nici pasiunile principale descrise în Evanghelie: iubirea de arginți, iubirea de slavă și iubirea de plăceri. Citat: «Consecința unei astfel de viziuni nu este doar filosofică, ci profund existențială și socială. Distorsionarea conceptului de plenitudine umană contribuie la izolare, exploatare și distrugerea mediului înconjurător».
Așadar, ca urmare a faptului că omul preferă materialul în locul unui «sacru» abstract, se întâmplă următoarele:
- individualizare, separarea omului de societate și, probabil, egoismul care decurge de aici;
- exploatarea omului de către om;
- distrugerea mediului înconjurător.
Toate acestea par corecte. Dar ceva similar ar putea fi enunțat de un adept al marxismului sau al altor teorii similare, dar nicidecum de un conducător al Bisericii. Pentru că Evanghelia vorbește despre cu totul altceva.
La rândul său, toate acestea, în opinia Patriarhului, duc la alte două probleme. Citat: «Criza modernității – nu este o stare filosofică abstractă. Este o realitate tangibilă, care se manifestă în două fenomene aparent nesemnificative, dar profund interconectate, care urmăresc comunitatea mondială: povara insuportabilă a datoriei mondiale și apariția necontrolată a inteligenței artificiale».
Potrivit Patriarhului Bartolomeu, datoria mondială este o formă modernă de sclavie, iar IA amenință să transforme personalitatea umană într-un biocomputer complex, care în loc de iubire, creativitate, libertate și așa mai departe, operează doar cu un volum imens de date și, prin intermediul algoritmilor, predefinește comportamentul uman.
Toate acestea sunt, desigur, adevărate, dar rădăcina problemelor nu este acolo. Patriarhul Bartolomeu (sau cine i-a scris acest discurs) intră în sfere în care este complet necompetent. De exemplu, datoria publică totală, care în 2025 a atins 102 trilioane de dolari, este distribuită extrem de inegal. Cele mai
