Ce înseamnă tentativa de preluare a catedralei din Cernăuți?
În Bucovina – o tentativă amplă și nereușită de a prelua catedrala Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Comportamentul raiderilor, reprezentanților Bisericii Ortodoxe a Ucrainei și al poliției spune multe. Despre ce anume?
Rezumatul evenimentelor
La 17 iunie 2025, în Catedrala Sfântului Duh a Bisericii Ortodoxe Ucrainene din Cernăuți au intrat niște invalizi foarte neobișnuiți. Camerele de supraveghere au înregistrat cum un tânăr a fost adus în biserică într-un scaun cu rotile de către niște tineri puternici. Dar, odată ce invalidul a trecut pragul catedralei, ca prin minune, s-a vindecat instantaneu și a sărit în picioare. Dar nu a căzut în genunchi pentru a mulțumi lui Dumnezeu. Dimpotrivă, a venit să ocupe biserica și să nu permită oamenilor să se roage. Complicii săi, în număr de aproximativ 50 de persoane, au năvălit pe teritoriul catedralei și au început să bată pe oricine le-a ieșit în cale.
A fost o adevărată capturare cu forța, planificată în prealabil și realizată cu o cruzime deosebită. Doi preoți care au încercat să apere sfântul lăcaș au fost bătuți atât de tare încât unul dintre ei, părintele Roman, a avut coastele rupte și organele interne afectate. Celălalt, protoiereul Vitalii Gonciariuk, a suferit leziuni grave la cap: nasul rupt și tăieturi adânci. Ei au fost spitalizați de ambulanța sosită. În același timp, atacatorii au spart cu o rangă ușile magazinului de lumânări și au furat 60 de mii de grivne (și este clar - de ce altceva ar fi venit?).
Poliția, însă, nu s-a grăbit deloc să răspundă la numeroasele apeluri ale credincioșilor. Iar cei care se aflau în apropiere, potrivit martorilor, nu au intervenit și nu au intervenit în ceea ce se întâmpla, oferind astfel acaparatorilor posibilitatea de a-și face treaba murdară. Și la început le-a reușit. Radicalii au ocupat catedrala, au blocat toate intrările în biserică și au bătut pe oricine încerca să se apropie de biserică și să împiedice această fărădelege.
Cam în același timp, „episcopul” de Cernăuți și Bucovina al Bisericii Ortodoxe a Ucrainei, Teognost Bodoriak, a numit acapararea catedralei Bisericii Ortodoxe Ucrainene un „eveniment istoric” și a chemat subordonații săi să participe la acesta.
„Părinți, a avut loc un eveniment istoric: ne aflăm în catedrala Pogorârii Sfântului Duh. <…> Astăzi este absolut necesar să veniți imediat în oraș și să vă adunați împreună cu enoriașii pentru a sprijini catedrala. <…> Nu se discută. Planificăm să rămânem aici chiar și toată noaptea. Părinți, vă rog să fiți responsabili, vă aștept pe toți”, a scris el subordonaților săi.
Dar, fie că „părinții” au fost iresponsabili, fie că Biserica Ortodoxă a Ucrainei are probleme cu oamenii, dar nu au reușit să adune o mulțime. În schimb, credincioșii Bisericii Ortodoxe Ucrainene au început să se adune la catedrală. Numărul lor creștea din ce în ce mai mult. Nu au folosit violența, nu au fost agresivi, doar doreau să intre în biserica lor, unde se rugau întotdeauna lui Dumnezeu. Dar atunci poliția, care nu a intervenit când raidurile au capturat biserica, a format un scut viu și nu a lăsat credincioșii să intre în catedrală. Iar pe cei care îndrăzneau să se apropie de biserică, îi pulverizau cu gaze lacrimogene și îi băteau cu bastoane.
A sosit mitropolitul de Cernăuți și Bucovina, Meletie, dar a fost gazat cu spray lacrimogen, iar unul dintre polițiști l-a aruncat la pământ.
Vladica s-a adresat ONU, OSCE, vicepreședintelui SUA Jay D. Vance și Biroului de Protecție a Credinței de la Casa Albă, cerând protejarea drepturilor credincioșilor din Ucraina împotriva abuzurilor militanților.
Când s-au adunat deja un număr mare de credincioși, aceștia au reușit să intre pe teritoriul catedralei. I-au alungat pe militanți de pe teritoriul catedralei. Dar atacatorii nu au plecat pur și simplu, ci au fost evacuați organizat de poliție.
După eliberarea catedralei, mitropolitul Meletie a mulțumit credincioșilor și s-a adresat patriarhului Bartolomeu și liderului Bisericii Ortodoxe a Ucrainei, Serghei (Epifanie) Dumenko. Primului i-a reamintit că Tomosul său, pe care l-a emis pentru Biserica Ortodoxă a Ucrainei, a dus la dezordinea de astăzi. Iar pe al doilea l-a îndemnat să oprească fărădelegea și l-a întrebat de ce ocupă bisericile altora, când propriile sale biserici (adică Biserica Ortodoxă a Ucrainei) sunt goale. Inclusiv în satul natal al lui Serghei Dumenko din Bucovina.
Evaluarea juridică a evenimentelor
Din punct de vedere juridic, totul pare o nelegiuire completă și evidentă: bandiți angajați, după ce au bătut clerul și au jefuit vistieria bisericii, au ocupat catedrala. Există însă și nuanțe neobișnuite.
Este clar că atacatorii au încălcat grav Constituția și legile Ucrainei. De asemenea, este clar că acțiunile lor se încadrează într-o serie de articole din Codul Penal. Este similar faptul că toate acestea au fost comise în circumstanțe agravante. Dar complicitatea deschisă a poliției în acțiunile ilegale ale militanților este dincolo de orice înțelegere. Și acesta nu este primul astfel de caz. Poliția participă la acțiuni în mod clar ilegale și pedepsibile penal.
Toate circumstanțele incidentului indică faptul că ocuparea Catedralei Sfântului Duh a fost planificată cu atenție dinainte. Fiecare participant își cunoștea locul și rolul. Inclusiv poliția.
Ofițerii de aplicare a legii nu au răspuns cererilor legitime ale credincioșilor de a înceta acțiunile lor criminale; le-au permis bandiților să ia cu asalt biserica nestingheriți. Nu le-au permis credincioșilor să își apere drepturile legale. Mai mult, au folosit forța împotriva lor. Ca să nu mai vorbim de violența scandaloasă împotriva mitropolitului Meletie. Și când credincioșii au reușit în sfârșit să-și apere lăcașul, forțele de securitate i-au luat pe bandiți într-un mod organizat. Nu i-au arestat la locul crimei, nu le-au deschis dosar penal (ceea ce erau obligați să facă prin lege), ci pur și simplu i-au evacuat. Adică, radicalii erau inițial încrezători că nu numai că nu vor fi trași la răspundere, dar vor fi și salvați de posibile necazuri.
De aceea, episcopul Meletie, și nu numai el, este nevoit să ceară protecția dreptului la libertatea religioasă din partea politicienilor și organizațiilor internaționale și străine. Este imposibil să găsești o astfel de protecție în Ucraina astăzi. Cu toate acestea, este cu siguranță necesar să se prezinte declarații relevante organelor de drept, deoarece mai devreme sau mai târziu Ucraina va reveni oricum pe terenul juridic.
Evaluare religioasă
Ceea ce s-a întâmplat astăzi la Cernăuți și mai devreme la Cerkasy și în multe alte orașe și sate din Ucraina nu sunt doar acțiunile unor bătăuși individuali care nu au nicio idee despre ce este creștinismul, ce porunci sunt conținute în Evanghelie și ce roade ale Duhului Sfânt ar trebui să se manifeste în adevărații urmași ai lui Hristos.
Toată această violență și aceste fărădelegi este sancționată de autoritățile religioase ale BOaU și Patriarhiei Constantinopolului.
Pe 11 octombrie 2018, când a avut loc Sinodul la Fanar și s-a luat decizia de a recunoaște schismaticii din BOU-PC și BAOU de a crea o singură organizație religioasă din aceștia, chiar și atunci fanarioții știau că toate acestea se vor transforma în violență și ostilitate religioasă. Chiar și atunci, asemenea unui personaj cunoscut, au încercat să se spele pe mâini și au scris în decizia lor sinodală punctul numărul 5: „Faceți apel la toate părțile implicate să evite însușirea bisericilor, mănăstirilor și a altor proprietăți, precum și orice alte acte de violență și represalii, astfel încât pacea și dragostea lui Hristos să triumfe.”
Însă, de mai bine de șase ani, subordonații Patriarhiei Constantinopolului, adică BOaU, fac exact asta: violențe, confiscări de biserici și alte bunuri. Însă Patriarhia Constantinopolului nu numai că nu le cere să oprească toate acestea (în deplin acord cu Punctul 5), dar le și recompensează, organizează slujbe comune, face schimb de cadouri și vizite. Cu alte cuvinte, Patriarhia Constantinopolului și-a exprimat pe deplin solidaritatea cu toate violențele și fărădelegile pe care le comit reprezentanții BOaU. Și dacă BOaU a stabilit deja ferm denumirea de „biserica rangei și a polizorului de mână”, atunci cine sunt fanarioții? La urma urmei, Tomosul acordat BOaU afirmă că îl recunoaște pe Patriarhul Constantinopolului drept conducător al său.
Nu este nimic de spus despre BOaU în sine. Nu numai că nu se distanțează de ultrajele susținătorilor săi, nu numai că îi recompensează, dar participă direct la aceste ultraje. Rolul „episcopului” Cernăuților al BOaU, Teognost Bodoriak, a fost deja menționat mai sus. A doua zi după confiscare, s-a dovedit că aceasta era supravegheată de un cleric al BOaU, numit unchiul lui Epifanie - Ivan Ciokaliuk.
De asemenea, merită menționați credincioșii Bisericii Ortodoxe Ucrainene (BOUkr) și acțiunile lor în această situație. În pofida faptului că adversarii lor au folosit forța fizică brută, iar poliția și autoritățile locale, care și-au declarat în repetate rânduri intenția de a opri activitățile BOUkr, au venit totuși să-și apere lăcașul de cult. Erau aproximativ 5 mii, iar numărul lor era suficient pentru a apăra catedrala. Acesta este marele lor merit. Probabil, numai în acest fel, adunându-se în număr mare și arătând tuturor că BOUkr este cu adevărat Biserica poporului ucrainean, se poate rezista jefuitorilor de biserici. Nici poliția, nici invadatorii nu au argumente împotriva maselor de oameni. Dar Cernăuțiul este un oraș mare, sunt mulți credincioși acolo. Și ce pot face creștinii în satele și orașele mici? Se pare că tot ce pot face este să-și mărturisească credința și Biserica lor. Dar acest fapt este valoros înaintea lui Dumnezeu.
Evaluare politică
La începutul războiului de amploare, autoritățile ucrainene au susținut că este imposibil să divizeze societatea pe criterii religioase, deoarece acest lucru ar duce la înfrângere. Apoi s-au răzgândit, dar esența problemei nu s-a schimbat. Dezbinarea societății ucrainene, crearea artificială a tensiunilor sociale și mai ales religioase în cadrul acesteia, alimentarea ostilității între unii oameni împotriva altora, toate acestea fac jocul inamicului, slăbesc Ucraina și, în cele din urmă, pot duce la înfrângere.
Faptul este evident: autoritățile ucrainene incită în mod deliberat la ostilitate religioasă, dezbină poporul ucrainean.
De asemenea, trebuie menționat că regiunea Bucovina are propriile sale specificități. Dacă, de exemplu, în regiunile Lviv sau Ivano-Frankivsk, majoritatea populației are o atitudine negativă față de Biserica Ortodoxă Ucraineană (deși acesta, desigur, nu este un motiv pentru a încălca libertatea religioasă), atunci în Bucovina autoritatea Bisericii Ortodoxe Ucrainene este foarte mare. Atât mitropolitul Meletie, cât și mitropolitul Longin, precum și mulți alți episcopi se bucură de un mare respect din partea poporului. BOaU are un număr foarte mic de susținători în această regiune. După cum a spus Mitropolitul Meletie în declarația menționată mai sus, biserica BOaU din satul natal al lui Serghei (Epifanie) Dumenko, Jadova Veche, raionul Storojineț din regiunea Cernăuți, este goală. Aproape nimeni nu merge acolo să se roage.
Iar tentativa de acaparare violentă a catedralei din Cernăuți este fie o manifestare a incompetenței flagrante a autorităților, fie o provocare deliberată care vizează o explozie socială. În ce scop se face acest lucru?
Bucovina este învecinată cu România, iar printre locuitorii săi ortodocși se numără numeroase persoane de origine română sau cu simpatii pro-românești. Pogromurile bisericilor sunt foarte susceptibile să îi îndepărteze de statul ucrainean și să îi forțeze să caute apărarea drepturilor lor de cealaltă parte a graniței. Mai mult, presa românească a publicat numeroase articole pe tema acaparării catedralei Pogorârii Sfântului Duh din Cernăuți, care au provocat o indignare justificată în rândul cetățenilor și autorităților române.
De ce autoritățile centrale ale Ucrainei nu numai că permit localnicilor să se implice în astfel de activități anti-ucrainene, ci chiar le încurajează? De ce alimentează sentimente separatiste în regiunile ucrainene? Ce este mai important în toată această situație: prostia elementară sau distrugerea deliberată a statului? Și nu ar trebui adevărații patrioți ai Ucrainei să înceapă să pună astfel de întrebări autorităților?
În plus, o astfel de suprimare brutală a libertății religioase în Ucraina creează o imagine foarte negativă a țării noastre în ochii țărilor din Europa de Vest, a Statelor Unite și a altor țări. Acest lucru oferă un argument suplimentar acelor forțe politice (și multe dintre ele sunt acum la putere în țările lor) care pledează pentru oprirea ajutorului acordat țării noastre.
Postfață
Enoriașii din Cernăuți și-au apărat catedrala. Credincioșii Bisericii Ortodoxe Ucrainene nu se îndoaie în fața autorităților și rămân fideli lui Hristos și Bisericii Sale. Ultimii ani de persecuție activă au arătat că poți lua biserica de la oameni, dar nu le poți lua credința. Biserica din Ucraina va supraviețui, nu există nicio îndoială în privința aceasta.
BOaU și-a dovedit încă o dată reputația de „biserică a rangelor și a polizoarelor de mână”. A arătat încă o dată întregii lumi ce este și ce duh trăiește în interiorul ei. Este puțin probabil ca, după tot ce s-a întâmplat recent, cineva să aibă vreo îndoială în această privință.
Chiar și cei mai devotați teologi ai săi încep să pună întrebări. De exemplu, Iuri Cernomoreț i s-a adresat lui Epifanie cu următorul apel: „Fiecare compatriot trebuie tratat ca și copilul său. Faceți tot posibilul pentru a preveni violența și fărădelegile. Cerkasy, acum Cernăuți. Și se presupune că doar o parte este de vină, pentru că este Biserica Ortodoxă Rusă. Dar dacă este Biserica Ortodoxă Rusă, atunci «totul este permis»?”
Ideea cu BOaU este o altă pată întunecată în istoria Patriarhiei Constantinopolului. Poate la o scară mai mică decât Unirea de la Lyon sau Florența, dar la fel de inestetică. Să sperăm că Biserica Constantinopolului va găsi puterea să-și recunoască greșeala în viitor și să scrie sincer despre ea în lucrările sale despre propria istorie. Așa cum, de exemplu, astăzi se scrie despre corupția totală din timpul stăpânirii otomane sau despre depunerea de către ierarhii Constantinopolului a unor sfinți atât de mari precum Ioan Gură de Aur (secolele IV-V), Gherman al Constantinopolului (secolul VIII), Nichifor Mărturisitorul (secolul IX) și alții pentru a-i mulțumi pe împărați.
Autoritățile ucrainene provoacă în mod deliberat diviziune, ostilitate și sentimente separatiste. Acestea creează o imagine negativă a Ucrainei în străinătate. Și toate acestea în timpul războiului.
Și în dimensiunea sacră, această diviziune este și mai gravă. Oamenii înșiși se așază: fie de partea lui Hristos și a Bisericii Sale, fie de partea opusă. Dumnezeu să dea fiecăruia să facă alegerea corectă.
