Unchiul lui Epifanie a condus capturarea catedralei?
Epifanie cu unchiul său Ivan Ciocaliuc. Foto: СПЖ
De ce în structura care se numește Biserica Ortodoxă a Ucrainei și pe care patriarhul Bartolomeu a recunoscut-o ca Biserică, se comportă ca ultimii bandiți?
Videoclipul cu bătălia teribilă din Cernăuți la capturarea catedralei a reușit deja să înconjoare jumătate din lumea ortodoxă.
La prima vedere, comportamentul atacatorilor poate fi definit ca absolut banditesc, care nu are nicio legătură cu Biserica. Și, de fapt, așa și este. Dar nu în formă.
Oricât de ciudat ar suna, aceste acțiuni banditești au fost conduse de o persoană în sutană, Ioan Ciocaliuc.
Și acesta nu este un cleric obișnuit al Bisericii Ortodoxe a Ucrainei, ci o persoană care are legături de rudenie cu conducătorul ei — Epifanie Dumenko.
Potrivit patriarhului onorific al Bisericii Ortodoxe a Ucrainei, Filaret Denisenko, Epifanie este ruda Mitropolitului decedat Daniel Ciocaliuc: „Epifanie este fiul nelegitim al lui Daniel și a fost crescut în familia Ciocaliuc. Există deja dovezi pentru aceasta. Anterior erau zvonuri, dar acum avem dovezi că acesta este fiul nelegitim al Mitropolitului Daniel”.
Și cine este mitropolitul Daniel? Acesta este fratele mai mare al atacatorului din Biserica Ortodoxă a Ucrainei — „preotul” Ioan Ciocaliuc. Familia Ciocaliuc a trăit în Bucovina, în satul Staraia Jadova: Fratele mai mare — Daniel Ciocaliuc, mitropolit de Rovno în structura Bisericii Ortodoxe a Ucrainei a Patriarhiei de Kiev, a murit în 2005 din cauza unui accident vascular cerebral. Fratele mijlociu — Sviatoslav Ciocaliuc — candidat în teologie, profesor, secretar al consiliului academic al Academiei Teologice din Kiev în Biserica Ortodoxă a Ucrainei a Patriarhiei de Kiev și Biserica Ortodoxă a Ucrainei, a murit în 2024.
Fratele mai mic — Ioan Ciocaliuc, capelan militar, administrator al eparhiei Cernăuți a Bisericii Ortodoxe a Ucrainei, primul asistent al conducătorului eparhiei Cernăuți a Bisericii Ortodoxe a Ucrainei, Feognost Bodoriak.
Așadar, unchiul de sânge al lui Epifanie Dumenko și primul adjunct al arhiepiscopului de Cernăuți al Bisericii Ortodoxe a Ucrainei au participat direct la capturarea catedralei din partea Bisericii Ortodoxe a Ucrainei.
În videoclipul de pe camerele de supraveghere instalate în Catedrala Sfântului Duh, se vede că Ioan Ciocaliuc privește calm cum în fața lui este bătut un preot, iar altul este urmărit pentru a fi bătut. În acest timp, el intră în biserică în haine laice, pretinzând a fi un simplu laic.
Acordați atenție acestui pachet pe care îl are în mâini. Cel mai probabil, în el se află o sutană, pe care o vom vedea mai târziu pe el.
Apoi vedem cum el, deja în sutană, în altarul catedralei, închide ușa din interior. În mâini are același pachet — doar că acum sutană este pe el.
Când atacatorii, care s-au baricadat în biserică, au văzut că afară s-a adunat o mulțime de oameni — și acolo erau aproximativ cinci mii de credincioși ai Bisericii Ortodoxe Ucrainene, au înțeles că forțele sunt inegale și vor trebui să plece de acolo. Poliția a adus microbuze la catedrală. Și Ciocaliuc, împreună cu tinerii agresivi, părăsește biserica printr-un coridor organizat de poliție.
Observați: Ciocaliuc nu iese ca un preot, nu cu fața descoperită, ci în haine laice, cu o balaclava, acoperindu-și fața. Iată-l — se vede în videoclip — ieșind împreună cu acești tineri, cu același pachet în mâini.
Și aici apar multe întrebări.
De ce reprezentanții structurii care se numește Biserica Ortodoxă a Ucrainei și pe care patriarhul Bartolomeu a recunoscut-o ca Biserică, se comportă ca ultimii bandiți?
Oare patriarhul nu a înțeles încă că a primit în familia bisericilor ortodoxe o organizație capabilă de astfel de ticăloșii? Oare patriarhul Bartolomeu speră că acești oameni, la un moment dat, vor renunța la obiceiurile lor banditești și vor deveni păstori buni?
Acum este clar de ce reprezentanții Bisericii Ortodoxe a Ucrainei sunt atât de deranjați când li se vorbește despre unirea cu Biserica prin pocăință. Pentru că pocăința presupune o schimbare a minții omului, o schimbare a gândurilor sale. Și este evident că în acest domeniu ei nu doresc să schimbe nimic.
